كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

ودلالة المفرد - وإن لم تتفاوت: فمتواطئ، - ج: 1 - ص: 59

وإن لم تتفاوت: فمتواطئ، لتوافقها فيه، فإِطلاق (١) لفظ "المبدأ" على النقطة أول خط، وعلى آن (٢) أول زمان: متواطئ، وقيل: مشترك، والمراد إِن أضيفت إِلى الخط، وكذا لفظ الخمر على اللون (٣) والعنب والدواء، لعموم النسبة إِلى الخمر: متواطئ، وباختلاف النسب: مشترك، ولفظ "أسود" لقار وزنجي: متواطئ، ولرجل مسمى بأسود وقار: مشترك.

وإن لم يشترك فيه كثيرون: فجزئي، ويسمى النوع (٤) جزئيًا إِضافيًا، فكل جنس (٥) ونوع عال أو وسط أو سافل: كلي لما تحته، جزئي لما فوقه.

وإن تعدد اللفظ والمعنى: فأسماء متباينة (٦)، لتباينها.

---

= شر عظيم، كان يقضي في عسكر الحارث بن سريج الخارج على أمراء خراسان، فقبض عليه نصر بن سيار، وأمر بقتله فقتل سنة ١٢٨ هـ.
انظر: الكامل لابن الأثير ٥/ ٣٤٢، وميزان الاعتدال ١/ ٤٢٦، وخطط المقريزي ٢/ ٣٤٩، ولسان الميزان ٢/ ١٤٢، والحور العين/ ٢٥٥، وفيه: قتل بـ "مرو"، قتله سلم ابن أحور على شط نهر "بلخ".
(١) انظر: الإحكام للآمدي ١/ ٢٢.
(٢) انظر: معنى "آن" في لسان العرب ١٦/ ١٨٣، وما بعدها.
(٣) في هامش (ب): اللون هو: ضرب من التمر، وهو الدقل من النخل. وفي لسان العرب ١٧/ ٢٧٩: واللون: الدقل، وهو ضرب من النخل. وفي الإِحكام للآمدي ١/ ٢٣: قولنا: "خمري" للون الشبيه بلون الخمر ... الخ.
(٤) في التعريفات/ ١١٩: النوع: اسم دال على أشياء كثيرة مختلفة بالأشخاص.
(٥) في التعريفات/ ٣٥: الجنس: اسم دال على كثيرين مختلفين بالأنواع.
(٦) انظر: شرح الكوكب المنير ١/ ١٣٧.