كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

وحل الخلاف - النافي - ج: 1 - ص: 127

يمتنع ثبوتهما -مع اختلافهما (١) - للشيء (٢).

قالوا: كونه دليلاً أظهر؛ لدوران الاسم مع الوصف.

رد: بأنه دار -أيضًا- مع كونه من عنب، ومال حي، وقُبُلاً.

ومنقوض بقولهم للطويل: "نخلة"، وللفرس الأسود: "أدهم"، ونحوهما، ولم (٣) يطرد.

رد: بأنهم جعلوا العلة فيه ذات وصفين: "الجنس، والصفة".

رد: بمثله في كل محل.

قالوا: ثبت شرعاً للمعنى، فهذا مثله.

رد: للإِجماع (٤) -ولا إِجماع هنا- أو لدليل شرعي (٥) أو عقلي.

قالوا: (فاعتبروا) (٦).

---

(١) في (ب): اختلافها.
(٢) نهاية ٣١ من (ح).
(٣) في (ظ): "لم يطرد" بدون الواو.
(٤) انظر: البلبل/ ٣٧.
(٥) نهاية ١٧ أمن (ب).
(٦) سورة الحشر: آية ٢: (هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار)