كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

واصطلاحا - مسألة - ج: 2 - ص: 376

الحمصي (١)، وأكثرهم يصحح حديث إِسماعيل عن الشاميين، منهم (٢): أحمد وابن معين (٣) والبخاري.

وعن ابن عمر مرفوعًا: (لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة أبدًا) -فيه

---

=التقريب: صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم.
انظر: يحيى بن معين وكتابه التاريخ ٢/ ٣٦، وميزان الاعتدال ١/ ٢٤٠، وتهذيب التهذيب ١/ ٣٢١، وتقريب التهذيب ١/ ٧٣، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال / ٣٥.
(١) الحضرمي، روى عن شريح بن عبيد، وعنه إِسماعيل بن عياش، ويحيى بن زرعة الحضرمي، وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه أبو حاتم، قال ابن حجر في التقريب: صدوق يهم.
انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٣٣١، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٦٢، وتقريب التهذيب ١/ ٣٧٥، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١/ ١٧٨.
(٢) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ١/ ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠، والجرح والتعديل ١/ ١/ ١٩٢، والسنن الكبرى للبيهقي ١/ ١٤٢.
(٣) هو: أبو زكريا يحيى بن معين بن عون الغطفاني -مولاهم- البغدادي، إِمام حافظ ثبت متقن ذو معرفة واسعة بالحديث، توفي بالدينة سنة ٢٣٣ هـ.
من مؤلفاته: التاريخ.
انظر: تاريخ بغداد ١٤/ ١٧٧، ووفيات الأعيان ٥/ ١٩٠، وطبقات الحنابلة ١/ ٤٢٠، وتذكرة الحفاظ/ ٤٢٩، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢/ ١٥٦، وطبقات الحفاظ / ١٨٥ والمنهج الأحمد ١/ ٩٣، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال/ ٤٢٨، وشذرات الذهب ٢/ ٧٩.