كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

الإجماع - ويشترك الكتاب والسنة والإجماع في السند والمتن - ج: 2 - ص: 468

(كذب أبو السنابل (١)) (٢).

وقيل: إِن اعتقد وطابق فصدق، وإلا فكذب، لتكذيب المنافقين في خبرهم عن الرسالة. (٣)

ورد: أكذبهم في شهادتهم (٤)؛ لأن الشهادة الصادقة (٥) أن يشهد بالمطابقة معتقدًا.

وقال الفراء: الكاذبون في ضمائرهم (٦) وقيل: [في] (٧)

---

(١) هو الصحابي أبو السنابل بن بَعْكَك بن الحجاج بن الحارث.
(٢) سبب الحديث: أن سُبَيْعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها ببضع وعشرين ليلة، فتزينت وتعرضت للتزويج، فقال لها أبو السنابل: لا سبيل إِلى ذلك، أي: حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشرًا. فأتت النبي، فقال لها: (كذب أبو السنابل، أو ليس كما قال أبو السنابل، وقد حللت فتزوجي). كذا رواه الشافعي والبغوي، والحديث ورد بألفاظ مختلفة. أخرجه البخاري في صحيحه ٦/ ١٥٥ - ١٥٦، ومسلم في صحيحه/ ١١٢٢، والترمذي في سننه/ ٢/ ٣٣٢، والنسائي في سننه ٦/ ١٩٠، وابن ماجه في سننه/ ٦٥٣، وأحمد في مسنده ٧/ ٢٨٩، والشافعي في الرسالة/ ٥٧٥ (وانظر: بدائع المنن ٢/ ٤٠٢)، والبغوي في شرح السنة ٩/ ٣٠٤، والدارمي في سننه ٢/ ١٦٦، وابن حبان في صحيحه (انظر: موارد الظمآن / ٣٢٣). وانظر: فتح الباري ٨/ ٤٦١.
(٣) قال تعالى: (إِذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إِنك لرسول الله والله يعلم إِنك لرسوله والله يشهد إِن المنافقين لكاذبون). سورة المنافقون: آية ١.
(٤) انظر: تفسير القرطبي ١٨/ ١٢٣.
(٥) نهاية ٤٩ أمن (ظ).
(٦) انظر: معاني القرآن للفراء ٣/ ١٥٨، وتفسير القرطبي ١٨/ ١٢٣.
(٧) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ظ).