كتاب الإشاعة لأشراط الساعة

خاتمة الكتاب - ملتقط أبواب الفتن من "إزالة الخفا للدهلوي" - ص: 364

السادس والعشرون: عَدّ النبي - صلى الله عليه وسلم - الفتن، فقد أخرج البغوي عن عوف - رضي الله عنه - قال عليه الصلاة والسلام: "اعدد ستًا بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم مُوتان، ثم استفاضة المال، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلَّا دخلته، ثم هدنة بينكم وبين بني الأصفر، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفًا".

فاستفاضة المال في زمن عثمان - رضي الله عنه -، وبعدها فتنة مستطيرة بسبب شهادة عثمان - رضي الله عنه -.

السابع والعشرون: أخرج البغوي عن معاذ - رضي الله عنه - مرفوعًا: "عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروجها فتح القسطنطينية". . . . الحديث.

والمراد ببيت المقدس: مُلْكُ الشام، وعمرانه كان في زمن عثمان بإمارة معاوية رضي الله تعالى عنهما، وخراب يثرب بمقتل عثمان - رضي الله عنه -. والملحمة حرب الجمل والصّفين، وفتح القسطنطينية في زمن معاوية - رضي الله عنه -.

وَيُشْكِلُ هاهنا ترتّبُ خروج الدجال بفتح القسطنطينية، وكذا في قوله عليه الصلاة والسلام: "لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم"، ولم يظهر أثر الدجال، ولا أثر الساعة، وقد مضى أكثر من ألف سنة، وكذا في أكثر الأحاديث.

والجواب: أن خروج الدجال، وكذا قيام الساعة، وكذا كل فتنة لها خصيصة وارتباط خاصٌّ بالقيامة، كارتباط غرس الشجر ببدُوِّ ثمارها، وبهذا المعنى أنذر نوح عليه السلام قومه الدجال مع بُعْدِ زمانه أشد البعد، وههنا سرٌّ عظيم لا يسعه المقام.

الثامن والعشرون: قال عليه الصلاة والسلام: "بدأ هذا الأمر نبوة ورحمة، ثم خلافة ورحمة، ثم ملكًا عَضُوضًا، ثم عتوًا وجبرية" الحديث.

التاسع والعشرون: أخرج ابن ماجه من حديث زيد بن وهب، عن عبد الرحمن قال: انتهيت إلى عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ... فذكر حديثًا طويلًا في الفتن.