كتاب التروك النبوية - تأصيلا وتطبيقا

المطلب الثاني: أقسام الترك المسبب وأمثلتها - المسألة الثالثة: الترك لأجل الإنكار - ج: 1 - ص: 193

القلم بما أنت لاق، فاختصِ على ذلك أو ذر".

قال ابن حجر: "معناه افعل ما ذكرت أو اتركه واتبع ما أمرتك به ... فليس الأمر فيه لطلب الفعل بل هو للتهديد ... وليس فيه تعرض لحكم الخصاء" (١).

هـ - ما ورد من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جيشًا واستعمل عليهم علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فمضى في السرية فأصاب جارية، فأنكروا عليه، وتعاقد أربعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إذا لقينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرناه بما صنع علي، وكان المسلمون إذا رجعوا من الغزو بدءوا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسلموا عليه، ثم انصرفوا إلى رحالهم، فلما قدمت السرية سلموا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقام أحد الأربعة فقال: يا رسول الله، ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا، فأعرض عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فأعرض عنه، ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه، ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا، فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والغضب يعرف في وجهه فقال: "ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، ما تريدون من علي، إن عليًا مني، وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي" (٢).

و- ما ورد من حديث جُندَب بن عبد الله البَجَلي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث بعثًا من المسلمين إلى قوم من المشركين وأنهم التقوا، فكان رجل من

---

(١) فتح الباري (٩/ ٢٢).
(٢) رواه الترمذي (٥/ ٥٩٠ / ٣٧١٢) كتاب المناقب، باب مناقب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (٥/ ٢٦١ / ٢٢٢٣).