كتاب التروك النبوية - تأصيلا وتطبيقا

الفرع الثاني: هل يجوز التنفل قبل صلاة العيد أو بعدها؟ - القول الثالث: يتنفل بعدها ولا يتنفل قبلها - ج: 1 - ص: 252

وهو قول أنس بن مالك وأبي هريرة ورافع بن خديج - رضي الله عنهم - وسهل بن سعد وأبي بردة والحسن البصري وأخوه سعد بن أبي الحسن وجابر وعروة بن الزبير، وهو قول الشافعي في المأموم دون الإمام (١)، ورجحه ابن حزم (٢).

ودليلهم: أنه وقت لم ينه عن الصلاة فيه.

[القول الثالث: يتنفل بعدها ولا يتنفل قبلها]

وهو قول علقمة (٣) والأسود (٤) ومجاهد وابن أبي ليلى (٥) والنخعي

---

(١) بداية المجتهد (١/ ٣٢٢)، والمغني (٣/ ٢٨٠)، والأم (٢/ ٤٩٩)، والمحلى لابن حزم (٥/ ٩٠).
(٢) المحلى (٥/ ٩٠).
(٣) هو: أبو شبل علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة النخعي الكوفي، فقيه الكوفة وعالمها ومقرئها، الإمام الحافظ المجوِّد المجتهد الكبير، تابعي مخضرم من أجل تلاميذ ابن مسعود - رضي الله عنه -، توفي سنة (٦١ هـ)، وقيل غير ذلك.
[سير أعلام النبلاء (٥/ ٩٤)، تاريخ بغداد (١٤/ ٢٤٠)، شذرات الذهب (١/ ٢٨١)].
(٤) هو: أبو عمرو الأسود بن يزيد بن قيس، النخعي الكوفي، ابن أخي علقمة بن قيس، وخال إبراهيم النخعي، حدَّث عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -، وبلال وابن مسعود وغيرهم من الصحابة - رضي الله عنه -، وكان يُضرب به المثل في العبادة واستسقى به معاوية، توفي سنة (٧٥ هـ).
[سير أعلام النبلاء (٥/ ٩٢)، شذرات الذهب (١/ ٣١٣)].
(٥) هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، مفتي الكوفة وقاضيها، أبو عبد الرحمن، ولد سنة نيف وسبعين، كان نظير الإمام أبي حنيفة في الفقه، سمع الشعبي وطبقته، مات وهو على القضاء، توفي سنة (١٤٨ هـ).
[سير أعلام النبلاء (٦/ ٤٧٦)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٦٢٢)، شذرات الذهب (٢/ ٢٢٢)].