كتاب التروك النبوية - تأصيلا وتطبيقا

الفصل الثالث ما يلحق بالترك الوجودي - المبحث الأول: ترك الإنكار (الإقرار) - ج: 1 - ص: 305

[المبحث الأول: ترك الإنكار (الإقرار)]

[توطئة]

يذكر الأصوليون في تعريف السنة أنها قول وفعل وإقرار أو تقرير، وقد تناولوا الإقرار بالدراسة التفصيلية، وسيتضح من خلال المباحث التالية أن الإقرار ما هو إلا نوع من أنواع الترك الوجودي إذ إنه لا يثبت إلا بالنقل - شأن أنواع الترك الوجودي كلها - كما أن الأصوليين اتفقوا على أنه كف - كما سيأتي - وهو من أنواع الترك كما سبق.

لأجل ذلك سأتناول في الصفحات التالية وجه دخول الإقرار في ماهية الترك وما هي دلالته الأصولية، على أنني لن أتناول جميع مسائله وجزئياته بالدراسة - إذ ذلك يحتاج إلى دراسة كاملة خاصة به وذلك لكثرتها وتشعبها - بل سأكتفي بما يكون وثيق الصلة بمبحث الترك (١).

---

(١) كنت قد عزمت على بحث جميع مسائل الإقرار لأني لم أجد من تناولها بالدراسة والجمع سوى الأشقر في رسالته: "أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم -"، ولم أقف فيها على مؤلف مستقل يجمع شتات هذه المسائل ويخصها بدراسة مستقلة، وعندما بدأت في ذلك وجدت أن الأمر لا يكفي لاستيعابه فصل في دراسة كهذه، فعَدَلت عما كنت قد عزمت عليه، وآثرت أن أتناول من مسائل الإقرار ما هو وثيق الصلة فقط بموضوع الدراسة، وذلك خشية الإطالة: هذا أمر وثمة أمر آخر هو أني وقفت بعد ذلك على دراسة للباحث: خالد بن محمد بن عبد الله السبيعي بعنوان إقرارات النبي - صلى الله عليه وسلم - دراسة أصولية تطبيقية على الفقه الإسلامي، وهي دراسة قدمت لنيل درجة الماجستير من جامعة أم القرى عام ١٤٢١ هـ، وهي دراسة لم تطبع بعد، =