كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الأسآر - ٢٨ - باب فضل الشرب من سؤر المؤمن - ج: 2 - ص: 201

١٨٨ - حديث ((سُؤْرُ المُؤْمِنِ شِفَاءٌ)).

◼ حديث: ((سُؤْرُ المُؤْمِنِ شِفَاءٌ)).

[الحكم]: لا أصل له.

[التحقيق]:

هذا الحديث ذكره غير واحد في الأحاديث المشهورة التي لا أصل لها، وذكره بعضهم في الموضوعات.

فذكره علي القاري في (المصنوع في معرفة الحديث الموضوع ١٥٠) وقال: قال العراقي: ((هكذا اشتهر على الألسنة ولا أصل له بهذا اللفظ)). وقال القاري في موضع آخر: ((ليس له أصل مرفوع)) (المصنوع ١٤٤). وقال في (مرقاة المفاتيح ٥/ ١٨٣٩): ((غير معروف)).

وقال العامري: ((ليس بحديث)) (الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث ١/ ١١٦).

وقال العلامة نجم الدين الغزي: ((ليس بحديث، نعم رواه الدارقطني في الأفراد عن ابن عباس بلفظ: ((مِنَ التَّوَاضُعِ أَنْ يَشرَبَ الرَّجُلُ مِنْ سُؤْرِ أَخِيهِ)). قال النجم: ليس من هذا ما حدث الآن في أكثر البلدان، من طلب الشرب من القهوة البنية من الغُلَام الأمرد الذي يعد ساقيًا ويسمون ذلك زمزمة، بل هذا بما ينضم إليه من النظر والمس الحرام والإكباب عليه فسق. وقد وقع من بعض خطباء دمشق أَنِّي كنت وإيَّاه في مجلس وطلب الساقي ليسقينا، فمنعت من ذلك، فقال لي هذا الخطيب: يا مولانا سؤر المؤمن شفاء. فقلت له: حتى نرى المؤمن فنعد سؤره شفاء. على