كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 290

روايةُ عَلْقَمَةَ:

• وفي روايةٍ: عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَليًّا عليه السلام خَارِجًا يَومَ الجُمُعَةِ مِنَ السُّدَةِ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ، فَقُلْنَا: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، تَمْسَحُ عَلَى الخُفَّينِ؟ فَقَالَ: ((كَيفَ لَا أَمْسَحُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَسَحَ)).

[الحكم]: مرفوعُهُ صحيحٌ لشواهدِهِ، وإسنادُهُ ضعيفٌ.

[التخريج]: [غبز ١٦٧].

[السند]:

قال ابنُ المظفرِ في (غرائب مالك): حدثنا أبو يعقوبَ إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سلمةَ، نا محمدُ بنُ تمام بنِ عباسِ بنِ سَابقٍ، نا عبدُ العزيزِ بنُ قيسٍ، نا الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: عبد العزيز بن قيس بن عبد الرحمن، قال ابنُ حَجَرٍ: "مقبولٌ" (التقريب ٤١١٨).

ومحمدُ بنُ تمامِ بنِ عباسِ بنِ سَابقٍ، وإسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سلمةَ: لم نقفْ لهما على ترجمةٍ.

والمسحُ ثبتَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في أحاديثَ كثيرةٍ كما سبقَ.