كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب المسح على الخفين والجوربين وغيرهما - ٤٠٥ - باب مشروعية المسح على الخفين في السفر والحضر - ج: 20 - ص: 291

روايةُ أَمَرَنِي:

• وفي روايةٍ: عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَالَ: ((أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالمَسْحِ عَلَى الخُفَّينِ)).

[الحكم]: إسنادُهُ سَاقطٌ، وضَعَّفَهُ الغسانيُّ.

[التخريج]: [قط ٧٨٤].

[السند]:

قال الدارقطنيُّ: نا أحمد بن محمد بن سعيد، نا يعقوب بن يوسف بن زياد، نا (حسين) (١) بن حماد، عن أبي خالدٍ، عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليٍّ ... به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ سَاقطٌ؛ فيه: أبو خالدٍ، عمرُو بنُ خالدٍ الواسطيُّ، قال أحمد: "كذَّابٌ، يروي عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن آبائه، أحاديثَ موضوعةً"، وكذلك كذَّبه ابنُ مَعينٍ وأبو داودَ، واتَّهَمَهُ بالوضعِ إسحاقُ بنُ راهويه وأبو زرعةَ، وقال أبو حاتم، والنسائيُّ، والدارقطنيُّ: "متروكٌ". انظر (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٦ - ٢٧). ولخَّصَ حالَهُ ابنُ حَجَرٍ فقال: "متروكٌ، ورَمَاهُ وكيعٌ بالكذبِ" (التقريب ٥٠٢١).

قلنا: بل رَمَاهُ بالكذبِ ووضعِ الحديثِ غيرُ واحدٍ كما سبقَ بيانُهُ؛ ولذا قال الذهبيُّ: "كذَّبوه" (الكاشف ٤١٥٠).

---

(١) لعل الصواب: "حسن"، وانظر التحقيق.