كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب كيفية الغسل - ٤٧٢ - باب غسل المرأة المتضفرة - ج: 22 - ص: 523

ابن زُرعة، عن شريح بن عبيد، به.

ورواه الطبرانيُّ، عن هاشم بن مرثد، عن محمد بن إسماعيل، به.

[التحقيق]:

هذا سندٌ حسنٌ؛ رجالُهُ ثقاتٌ، عَدَا ضمضم ففيه خِلافٌ: ضَعَّفَهُ أبو حاتمٍ، ووَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ، وابنُ نُميرٍ، وقال أحمدُ بنُ محمدٍ بنِ عيسى صاحبُ (تاريخ الحمصيين): "لا بأسَ به"، وقال الحافظُ: "صدوقٌ يَهِمُ". (التقريب ٢٩٩٢).

وأما محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ عَيَّاشٍ؛ فقد عَابُوا عليه أنه حَدَّثَ عن أبيه بغيرِ سماعٍ، كما في (التقريب ٥٧٣٥)، وهذا لا يضرُّ هنا؛ لأنَّ ابنَ عوفٍ قَرَأَ الحديثَ في أصلِ إسماعيلَ، وهذه وجادةٌ صحيحةٌ من ثقةٍ في أصلِ ثقةٍ، وهي حجةٌ على المعتمدِ. (صحيح أبي داود ٢/ ٧).

وأما إسماعيلُ؛ فروايتُهُ عن الشاميينَ مُتْقَنَةٌ، كما هو معروفٌ، وهذا منها.

ولذا قال ابنُ القَيمِ: "هذا الحديثُ رواه أبو داودَ من حديثِ إسماعيلَ بنِ عياشٍ، وهذا إسنادٌ شاميٌّ، وحديثُهُ عن الشاميينَ صحيحٌ" (عون المعبود ١/ ٢٩٨).

وقال الشوكانيُّ: "وأكثرُ ما عُللَ به: أنَّ فيه إسماعيلَ بنَ عَيَّاشٍ، والحديثُ من مروياتِهِ عن الشاميينَ، وهو قويٌّ فيهم، فيُقبلُ" (نيل الأوطار ١/ ٣١١).

وصَحَّحَهُ الألبانيُّ في (صحيح أبي داود ٢/ ٧).

وعليه؛ فقولُ المنذريِّ: "في إسنادِهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ عَيَّاشٍ، وأبوه، وفيهما مقالٌ" (مختصر سنن أبي داود ١/ ١٦٩)؛ غيرُ جيدٍ.