كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب غسل من غسل ميتا - ٤٩١ - باب المسلم يدفن المشرك أو يغسله يغتسل أم لا؟ - ج: 23 - ص: 87

فأما السندُ: فهو مسلسلٌ بالعللِ:

الأُولى: الحارث، وهو ابنُ عبدِ اللهِ الأعورُ صاحبُ عليٍّ، وهو ضعيفٌ، انظر (ميزان الاعتدال ١/ ٤٣٥ - ٤٣٧)، وقال الحافظُ: "في حديثِهِ ضعفٌ، كذَّبه الشَّعْبيُّ فِي رأيه، ورُمي بالرفضِ" (التقريب ١٠٢٩).

الثانية: إسماعيل بن مسلم المكي، وهو متفق على ضَعْفِهِ، كما قال الذهبيُّ في (ديوان الضعفاء ٤٤٨)، وتركه غيرُ واحدٍ من أئمة الحديث، بل قال علي بن المديني: "أجمع أصحابنا على ترك حديثه" (إكمال تهذيب الكمال ٢/ ٢٠٦).

الثالثة: مُقَاتِلُ بن صالحٍ، أبو صالح مولى المهدي أمير المؤمنين، ذكره الخطيب في (المتفق والمفترق ٣/ ١٩٥٣)، وابن منده في (الكنى والألقاب ٣٩٢٢) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا

وقال ابنُ عبدِ الهادِي: "غير معروف" (تنقيح التحقيق ١/ ٢٩١)

وقال ابنُ المُلقنِ: "لا يُعرفُ" (البدر المنير ٢/ ٣٩٩)

الرابعة: صالح بن مقاتل بن صالح، قال الدارقطنيُّ: "يحدث عن أبيه ليس بالقوي" (سؤالات الحاكم له ١١٢)، وقال الحافظ: "ضعيف" (التلخيص الحبير ١/ ٢٠٢).

وبه أعلَّه البيهقيُّ فقال: "وصالح بن مقاتل بن صالح يروي المناكيرَ" (السنن الكبرى ٢/ ٣٩٦).

الخامسة: المخالفة؛ فإن المحفوظ عن أبي إسحاق، عن ناجية، عن عليٍّ، كذا رواه شعبة، والثوري، وغيرهما من الثقات الأثبات من أصحاب أبي إسحاق.