كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الغسل يوم الجمعة - ٤٩٢ - باب فيما ورد في الأمر بالغسل يوم الجمعة - ج: 23 - ص: 205

ولذا أورد هذا الحديثَ ابنُ الجوزيِّ في (الموضوعات)، وقال: "قال الأزديُّ: إبراهيم بن حيَّان هو ابنُ البختري، ويقال: هو من ولد أنس بن مالك، ساقطٌ زايغٌ، لا يُحتجُّ بحديثه".

وقد تعقبه السيوطيُّ فقال: "قلت: له طريق آخر أخرجه ابنُ عَدِيٍّ: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الأبلي .... عن أنسٍ مرفوعًا به" (اللآلئ المصنوعة ٢/ ٢٤).

قلنا: حديثُ أنسٍ سيأتي تخريجه وتحقيقه، وفيه: حفص بن عمر الأبلي، وهو كذابٌ، كما سيأتي بيانه.

ولذا فقد تعقب الألبانيُّ السيوطيَّ فقال: "وهذا تعقبٌ فاشلٌ؛ فإن حفص بن عمر هذا كذابٌ" (الضعيفة ١/ ٢٩١).

وحكم الألبانيُّ على الحديث بالوضع في (الضعيفة ١٥٨).

وذَكَرَهُ ابنُ عبدِ الهادِي في (رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة صـ ٤٤).

ورمز له السيوطيُّ بالضعفِ في (الجامع الصغير ١٢٠٨).

وذكره الشوكانيُّ في (الفوائد المجموعة ٣٩).

والحديث رُوي موقوفًا عن أبي هريرةَ.

فقد أخرجه ابنُ أبي شيبةَ (٥٠٤٢)، حدثنا وكيع، عن ثور، عن زياد النميري، عن أبي هريرة موقوفًا، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: زياد النميري، وهو: "ضعيف" كما في (التقريب ٢٠٨٧).