كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الغسل يوم الجمعة - باب: هل على من لم يشهد الجمعة من غير الرجال غسل - ج: 23 - ص: 402

روايةُ كَاغْتِسَالِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ:

• وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: ((الرَّوَاحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَالْغُسْلُ كَاغْتِسَالِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ)).

[الحكم]: شَاذٌّ بِهذا اللفظِ؛ وضعَّفه المناويُّ، والألبانيُّ.

[التخريج]: [طب (٢٣/ ١٩٥/ ٣٣٤) / صحا ٧٤٠٤].

[السند]:

قال الطبرانيُّ -وعنه أبو نُعَيمٍ-: حدثنا أبو الزِّنْبَاعِ روح بن الفرج، ثنا يحيى بن بكير، حدثني مفضل بن فضالة، عن عياش بن عباس القتباني، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة، به.

قال أبو نُعَيمٍ: ((تفرَّدَ به عن بكير: عياش، وعنه مفضل)).

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ فيه: يحيى بن عبد اللَّه بن بكير؛ وهو: ثقة من رجال الصحيحين؛ لكنه تُكلِّم فيه.

قال أبو حاتم: ((يُكْتَبُ حديثُه، ولا يحتجُّ به))، وقال النسائيُّ: ((ضعيف))، وقال في موضع آخر: ((ليس بثقة))، وقال ابن معين: ((ليس بشيء))، (تهذيب التهذيب ١١/ ٢٣٧).

وقد تفرَّدَ يحيى بن عبد اللَّه بن بكير برواية الحديث بهذا اللفظ، عن المفضل بن فضالة.

والمحفوظ من رواية الثقات عن المفضل اللفظ الأول.

والحديثُ -بهذا اللفظِ- ضعَّفَ إسنادَهُ المناويُّ في (التيسير بشرح الجامع الصغير ٢/ ٤٢). والألبانيُّ في (ضعيف الجامع ٣١٦٨).

وصحَّحَهُ السيوطيُّ على ظاهره في (الجامع الصغير ٤٥٤٧).