كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الحمام - ٥٠٣ - باب ما روي في الترخيص للنساء في دخول الحمام من عذر - ج: 24 - ص: 114

عنده (أيوب بن سليمان) بدل: (أيوب بن سعيد).

ورواه الخطيبُ من طريق عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا أبو همام، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني سعيد بن أبي سعيد الزبيدي الحمصي -وكان ثقةً يحدثنا عنه- قال: حدثني أيوب بن سليمان بن أيوب السكوني، حدثني عمرو بن قيس بإسناده نحوه.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا، فيه ثلاثُ عِلَلٍ:

العلة الأولى: المشمعل بن عبد الله، لم نجدْ له ترجمةً.

العلة الثانية: أيوب بن سعيد السكوني؛ ترجمه البخاريُّ في (التاريخ ١/ ٤١٦)، وسكتَ عنه، وذكره الخطيبُ في (المتفق والمفترق)، وسمَّى والده سليمان، وكذا وقعَ في سندِهِ وسندِ ابنِ عساكر، لكن ذكره المزيُّ في تلاميذِ عمرِو بنِ قيسٍ وسمَّى والده سعيدًا، كما في (التاريخ)، وكذا جاء اسمه في سندٍ للدولابيِّ في (الكنى ١٨٨٢)، وعلى أيةِ وجهٍ فحاله مجهولة؛ ولذا قال الألبانيُّ: "مجهول" (الضعيفة ١٤/ ٧٢٩).

العلة الثالثة: سعيد بن أبي سعيد الزبيدي هو سعيد بن عبد الجبار -كما في (التهذيب ٤/ ٥٣) - وهو واهٍ؛ كما قال الذهبيُّ في (الكاشف ١٩١٥)، وقال الحافظ: "ضعيف، كان جرير يُكَذِّبه" (التقريب ٢٣٤٣)، وفَرَّق ابنُ عَدِيٍّ بين سعيد بن أبي سعيد، وسعيد بن عبد الجبار، فقال في ابنِ أبي سعيدٍ: "مجهولٌ ... حديثُهُ ليس بالمحفوظِ".

وقال ابنُ القيسراني: "وسعيدٌ هذا هو الزبيديُّ، شيخٌ مجهولٌ، أظنُّه حمصيًا، وحديثُه ليس بالمحفوظ" (ذخيرة الحفاظ ٢١٠٣).