كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الحمام - ٥٠٣ - باب ما روي في الترخيص للنساء في دخول الحمام من عذر - ج: 24 - ص: 116

٣٠٠٤ - حَدِيثُ ابن عمر:

◼ عَنْ سَالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ذَكَرْتُ الحَمَّامَاتِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: ((هِيَ حَرَامٌ عَلَى أُمَّتِي)). فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ فِيهَا كَذَا وَفِيهَا كَذَا. فَقَالَ: ((لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْكُمْ يَدْخُلُهَا إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَعَلَى إِنَاثِ أُمَّتِي إِلَّا مِنْ سَقَمٍ أَو مَرَضٍ)).

[الحكم]: ضعيفٌ جدًّا، وضَعَّفَهُ: ابنُ عَدِيٍّ، وابنُ القيسراني، وابنُ الجوزي، وابنُ القطان.

[التخريج]: [عد (٩/ ١٤٧) (واللفظ له) / علج ٥٦٠].

[السند]:

رواه ابنُ عَدِيٍّ -ومن طريقه ابنُ الجوزي- عن زيد بن عبد الله بن زيد، ثنا أحمد بن محمد بن سيار، ثنا يحيى بن سعيد العطار، ثنا محمد بن عبد الملك عن سالم بن عبد الله عن أبيه به.

[التحقيق]:

هذا سندٌ ساقطٌ؛ فيه: محمد بن عبد الملك الأنصاري؛ قال الإمامُ أحمدُ: "رأيتُ محمدَ بنَ عبدِ الملكِ هذا، وكان أعمى، وكان يضعُ الحديثَ ويكذبُ". وقال البخاريُّ: "منكرُ الحديثِ". وقال النسائيُّ: "متروكُ الحديثِ". وقال ابنُ عَدِيٍّ: "وكلُّ أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه، وهو ضعيفٌ جدًّا". انظر: ترجمته في (لسان الميزان ٧١٠٩).

ويحيى العطار ضعيفٌ، كما في (التقريب ٧٥٥٨).