كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الحيض - ٦٠١ - باب في المرأة ترى الكدرة والصفرة بعد الطهر - ج: 27 - ص: 25

فرواه ابن أخي مِيمِي في (فوائده)، والإسماعيلي في (حديث يحيى) كما في (شرح ابن ماجه) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة به.

فأسقط منه أم بكر، قال الإسماعيلي: ((أدخل بعضهم في هذا الحديث بين أبي سلمة وعائشة: أم بكر)) (شرح ابن ماجه ٣/ ١٨٠).

قال مغلطاي: ((ويقال: أم أبي بكر، مجهولة الحال والعين. وأبو سلمة صحيح السماع من عائشة، لا ينكره أحد، فلو صرح هنا بالسماع لكان الحديث صحيحًا)) (شرح ابن ماجه ٣/ ١٨٠).

قلنا: لم يصرح، وحتى لو ورد فيه تصريح فسيكون خطأ؛ لأن المحفوظ من رواية جمع من الثقات عن يحيى ذكر واسطة بين أبي سلمة وعائشة.

ولعل سقوطها هنا من قِبل الوليد بن مسلم، فإنه يدلس ويسوي، وقد خولف فيه:

فرواه ابن دحيم في (فوائده ٣١) من طريق دحيم عن بشر (بن بكر) التِّنِّيسي،

ومن طريق محمود بن خالد السلمي عن عبد الله بن كثير القارئ الدمشقي، كلاهما عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، حدثتني أم أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، قالت: حدثتني عائشة. بلفظ السياقة الثانية.

فأثبت الواسطة، وسماها: ((أم أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم))! !

وكذا رواه الإسماعيلي عن ابن أبي حسان، عن دحيم وعن غيره، ثم قال الإسماعيلي: ((كذا قال ابن أبي حسان، ثم رجع فقال: أم أبي بكر بنت محمد بن عمرو بن حزم)) (الإمام ٣/ ٢٢١).