كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الاستحاضة - ٦٢٠ - باب ذكر الأقراء، ومن قال: الأقراء: الحيض - ج: 27 - ص: 426

وقال فيه: ((تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ))، ووهب ثقة من رجال مسلم.

الوجه الثاني: رواه الدَّارَقُطْنِيّ (٨٤٨) -ومن طريقه البيهقي (١٦٨٣) - والمخلص (١٠٤٦، ٢٨٦٢)، وابن أخي ميمي (٢٠٩) عن عبد الله البغوي، عن قَطَن بن نُسَيْر، نا جعفر بن سليمان، به، بلفظ السياقة الثانية.

فجَعَله من مسند جابر! وجَعَل الاغتسال فيه كل يوم! وهذا منكر لا شك، وقطن متكلم فيه كما في (الجرح ٧/ ١٣٨)، و (الكامل ١٦٠١)، لكنه مُتابَع، فقد قال البيهقي عقب روايته: ((وكذلك رواه عبد السلام بن مُطَهَّر، عن جعفر)) (السنن الكبرى عقب رقم ١٦٨٣).

ولم نقف على رواية ابن مطهر، لكن وجدنا غيره قد تابعه على إسناده دون متنه.

الوجه الثالث: رواه أبو يعلى كما في (المطالب ٢٠٣)، و (الإتحاف ٧٣٩) -وعنه ابن عدي (٣/ ١٠٣) - قال: حدثنا حسن بن عمر بن شقيق، ثنا جعفر بن سليمان، به، بلفظ السياقة الثالثة.

فجعله حسن من مسند جابر أيضًا، إلا أنه جعل الاغتسال فيه لكل طهر كرواية وهب. وحسن صدوق.

فهذا الاختلاف مما يدل على أنه لم يضبط الحديث.

ولذا قال أبو بكر بن إسحاق النيسابوري الفقيه: ((جعفر بن سليمان فيه نظر، ولا يُعْرَف هذا الحديث لابن جريج، ولا لأبي الزبير من وجه غير هذا، وبمثله لا تقوم حجة، واختُلف عليه فيه)).