كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب قضاء الحاجة - ١٠٠ - باب ما روي في تحويل الخاتم عند دخول الخلاء - ج: 6 - ص: 537

حدثنا ابن أبي داود (١)، قال: حدثنا أيوب الوزان (٢)، قال: حدثنا فهر بن بشر، عن أبي الأغر - يعني الأبيض بن الأغر -، عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ساقط؛ آفته أبو خالد الواسطي، وهو عمرو بن خالد، كذاب وضاع تالف، رماه بالكذب ووضع الحديث: وكيع وأحمد وابن معين وإسحاق وأبو زرعة وأبو داود وغيرهم. انظر: (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٦ - ٢٧). ولذا قال الذهبي: "كذبوه" (الكاشف ٤١٥٠). وقال الحافظ: "متروك ورماه وكيع بالكذب" (التقريب ٥٠٢١).

والحديث ذكره ابن عدي في ترجمته مع جملة من حديثه، ثم قال: "ولعمرو بن خالد غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه موضوعات" (الكامل ٥/ ١٢٦).

وقال ابن القيسراني: "رواه أبو خالد الواسطي - واسمه عمرو بن خالد -: عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي. وعمرو هذا كذاب" (ذخيرة الحفاظ ١٥٦٧).

---

(١) كذا في "الكامل" في كل طبعاته، ووقع في مطبوع "الأباطيل": (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ) فزاد بين ابن عدي وابن أبي داود (البغوي)، والصواب ما في (الكامل)؛ فإن ابن عدي معروف بالرواية عن ابن أبي داود، بدون واسطة. والله أعلم.
(٢) كذا في "الكامل"، وتحرف في "الأباطيل" إلى: (الفدان)، قال محققه: "وفي نسخة (الفران) ". قلنا: وكلاهما خطأ، الصواب: (الوزان)، كما عند ابن عدي، وكتب التراجم.