كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤٠ - باب إعفاء اللحية - ج: 8 - ص: 133

*أَحْفُوا: من الإحفاء، وهو المبالغة في القص، كما تقدَّم.

[الفوائد]:

قال ابن الجوزي: "في ذلك أربعة معانٍ:

أحدها: مخالفة الكفار.

والثاني: أنه أجمل وأحسن.

والثالث: أنه أطيب وأنظف؛ فإن الإنسان إذا أكل أو شرِب أو قبَّلَ منعه طُولُ الشارب من كمال الالتذاذ، وربما دخل الشعَرُ في الفم مع المتناوَل، ثم يحصل فيه من الزَّهَم والوسَخ، واللحية بعيدة عن ذلك.

والرابع: أن الله تعالى خلق اللحية على صفةٍ تَقبل الطُّول، بخلاف الشارب؛ فإنه لا يطول كطولها، فكان المراد موافقة الحق عز وجل فيما رتَّب" (كشف المشكل ٢/ ٥٢٠).

[التخريج]:

[خ ٥٨٩٢ "واللفظ له" / م (٢٥٩/ ٥٤) "والرواية له" / عه ٥٤٠ / هق ٦٩٧ / شعب ٦٠١٥ / بغ ٣١٩٤ / محلى (٢/ ٢٢٠) / مسن ٦٠٢ / حداد ٢٣٥]

[السند]:

قال البخاري: حدثنا محمد بن مِنْهال، حدثنا يزيد بن زُرَيْع، حدثنا عُمر بن محمد بن زيد، عن نافع، عن ابن عُمر، به.

[تنبيه]:

وقع في طبعة دار المعرفة لمستخرج أبي عَوانة بلفظ: ((خَالِفُوا المَجُوسَ))،