كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤٠ - باب إعفاء اللحية - ج: 8 - ص: 138

[التخريج]:

[حم ٥١٣٨، ٥١٣٩ / (تخ ٥/ ٣٢٣)].

[السند]:

قال أحمد: حدثنا مُؤَمَّل، حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عَلْقَمة، سمعت ابن عُمر يقول: ... فذكره.

[التحقيق]:

هذا إسناد رجالُه ثقاتٌ، عدا مُؤَمَّل، وهو ابن إسماعيل؛ فـ"صدوق سيء الحفظ" كما في (التقريب ٧٠٢٩)، وقد وصفه غير واحد من الأئمة بكثرة الخطإِ، وقال البخاري: "منكر الحديث"، إلا أن يحيى بن مَعين سُئل: أي شيء حالُ مُؤَمَّل في سفيان؟ فقال: "هو ثقة"، انظر (تهذيب الكمال ٢٩/ ١٧٧).

وقد تُوبِع على لفظ "الجَزِّ"؛ فقد أخرجه البخاري في (التاريخ ٥/ ٣٢٣)، فقال: قال محمد بن كثير: عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عَلْقَمة، سمع ابن عُمر، مرفوعًا، بلفظ: ((جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا اللِّحَى)).

ومحمد بن كثير، هو العَبْدي، قال الحافظ: "ثقة، لم يُصِب مَن ضعَّفه" (التقريب ٦٢٥٢).

وقال الإمام أحمد- عَقِبَ روايةِ مُؤَمَّل (٥١٣٩) -: "وقال عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن عَلْقَمة".

قال الشيخ أحمد شاكر: "وهو موصول؛ فإن عبد الله بن الوليد العَدَنيَّ من شيوخ أحمد، وإنما ذَكر هذا الإسنادَ؛ ليُبيِّنَ فيه أن سُفْيان الثَّوْري سمِعه من عبد الرحمن بن عَلْقَمة" (تحقيق المسند ٧/ ١٢٩).