كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤٠ - باب إعفاء اللحية - ج: 8 - ص: 185

رِوَايَة: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا))

• وَفِي رِوَايَةٍ: ((لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا، لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى (لَا تَتَشَبَّهُوا بِأَهْلِ الْكِتَابِ)، فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْيَهُودِ الْإِشَارَةُ بِالْأَصَابِعِ، وَإِنَّ تَسْلِيمَ النَّصَارَى بِالْأَكُفِّ، وَلَا تَقُصُّوا النَّوَاصِي، وَأَحْفُوا (قُصُّوا) الشَّوَارِبَ، وَأَعْفُوا (وَوَفِّرُوا) اللِّحَى، وَلَا تَمْشُوا فِي الْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاقِ وَعَلَيْكُمُ الْقُمُصُ إِلَّا وتَحْتَها الْأُزُرُ)).

[الحكم]: ضعيف بهذا السياق، واستنكره ابن حِبَّان، وتبِعه ابن القَيْسَراني، ولبعض ألفاظه شواهدُ صحيحة.

[التخريج]:

[طس ٧٣٨٠ / مجر (٢/ ٤٠)]

[التحقيق]:

له طريقان بهذا اللفظ، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده:

الطريق الأول:

أخرجه الطبراني في "الأوسط" قال: حدثنا محمد بن أبان، نا أحمد بن علي بن شَوْذَب، ثنا أبو المسيِّب سلام بن مسلم، نا لَيْث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أظنه مرفوعًا، فذكره.

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن لَيْث بن سعد إلا أبو المسيِّب".

قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: أبو المسيِّب سلام بن مسلم، لم نجد من ترجمه بهذا الاسم، إلا