كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤٣ - باب ما روي في خفة اللحية - ج: 8 - ص: 219

وأقرَّه ابن عساكر في (تاريخ دمشق ١٤/ ٣٢٧)، وابن طاهر القَيْسَراني في (ذخيرة الحفاظ ١١٠٧)، والسُّيوطي في (الجامع الكبير ٢/ ٥٢٦/٦٥٣٤).

ونقل الذهبي عن ابن عَدِي أنه قال في الحسين: "متَّهم"، ثم ذكر له هذا الحديث، وقال: "وهذا كذِب" (الميزان ١/ ٥٤٨)، وأقرَّه الحافظ ابن حجر في (اللسان ٢/ ٣١٣)، والمُناوي في (الفيض ٦/ ١٥)، وابن عِرَاق في (تنزيه الشريعة ١/ ٢٠٢)، والألباني في (الضعيفة ١٩٣).

ولمَّا ذكر ابن الجوزي هذا الحديثَ في (الموضوعات) قال: "هذا حديث لا يصح"، ثم أعلَّه بعلتين، الأولى: الحسين بن المبارك، وذكر فيه كلام ابن عَدِي، والثانية: وَرْقاء، فقال: "ووَرْقاء، قال يحيى بن سعيد: لا يساوي شيئًا" (الموضوعات ١/ ٢٥٩).

وأقرَّه السُّيوطي في العلة الأولى، وتعقَّبه في إعلاله له بوَرْقاءَ، فقال: "وَرْقاءُ هو اليَشْكُري، ثقة صدوق عالم، روى عنه الأئمة الستة" (اللآلئ ١/ ١١١).

قال الألباني: "صدق السُّيوطي، وأخطأ ابن الجوزي في قوله فيه: "لا يساوي شيئًا"، لكن هذا لا يُنجِّي الحديث من الوضع ما دام في الطريق إليه بَقيَّة، وهو مدلس مشهور، ولا يُفرح بتصريحه بالتحديث هنا؛ لأن الراوي عنه الحسين بن المبارك غير ثقة" (الضعيفة ١٩٣).

والحديث ذكره أيضًا الشَّوْكاني في (الفوائد المجموعة ١/ ٤٧٤)، وأعلَّه بالحسين.

والشطر الأول من الحديث له شواهدُ سيأتي الكلام عنها في موضعها من الموسوعة، وانظر في ذلك إن شئت (السلسلة الضعيفة ٣٦٣١).