كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤٨ - باب ما جاء فيمن لم يأخذ من شاربه - ج: 8 - ص: 338

ابنُ حَجر، والسُّيوطي، وابن عِرَاقَ، والفَتَّنِي، والشوكاني.

[التخريج]:

[طيل ٦٥٣ "واللفظ له" / ضو ١٤٤٩ "مختصرًا"]

[السند]:

أخرجه الجُورَقاني في "الأباطيل" قال: أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن جابار (١) الواعظُ، أخبرنا أبو الفضل عبد الوهاب بن محمد بن الفضل بن عَلُّويه بن مُصعَب، قَدِمَ علينا هَمَذانَ، أخبرنا أحمد بن جعفر، عن جدِّه، عن محمد بن عبد الرحمن القَطَّان، عن أبي بكر الجَوْهَري، عن محمد بن إبراهيم بن عامر، عن محمد بن إبراهيم العياراني، عن الحسن بن عليٍّ، عن بِشْر بن السَّري، عن الهيثم، عن حمَّاد بن زيد، عن أنس بن مالك، به.

وأخرجه ابن الجوزي في (الموضوعات) قال: حُدِّثتُ عن عبد الواحد بن محمد بن جَابَانَ الواعظِ ... به.

[التحقيق]:

هذا إسناد مظلِم جدًّا؛ فيه جماعة لم نقف لهم على ترجمة، ولكن رائحة الوضْع تَفوحُ من متْنِه؛ ولذا قال الجُورَقاني- عَقِبَه-: "هذا حديث باطلٌ موضوع، في إسناده من المجهولين غيرُ واحد، وحمَّاد بن زيد لم يسمع من أنس بن مالك شيئًا ولم يَرَه" (الأباطيل ٢/ ٣٠٨).

---

(١) كذا بالراء، وكذا وقع في الميزان واللسان، ووقع عند ابن الجوزي بالنون، وقال سِبْط ابن العَجَمي: "في نسختي من الميزان بالراء وفي نسخة من موضوعات ابن الجوزي بالنون ولم أر بالراء إلا اثنين، وهذا ليس واحدًا منهما، والله أعلم" (الكشف الحثيث ص ١٧٥).