كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٥٢ - باب ما ورد في تقليم الأظفار - ج: 8 - ص: 394

[السند]:

قال البخاري في (التاريخ الكبير): حدثنا مُعَلَّى - يعني: ابنَ أَسَد-، نا محمد بن حُمْرانَ، نا سَلْمٌ الجَرْمي، عن سَوادةَ بن الرَّبيع، به.

ورواه البزَّار في (مسنده): عن أبي كاملٍ الجَحْدَري، عن محمد بن حُمْران، عن سَلْم بن عبد الرحمن الجَرْمي، به.

ومدارُه عندهم: على محمد بن حُمْرانَ، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد حسَنٌ؛ محمد بن حُمْران بن عبد العزيز القَيْسِي، مختلَفٌ فيه: قال ابن مَعِين: "ضعيف الحديث" (سؤالات ابن الجُنَيد ٩٣١)، وقال ابن المَدِيني: "يُتَّقى هذا الشيخُ" (سؤالات البَرْذَعي لأبي زُرعة ١٠٠٤).

وقال أبو زُرعة: "محلُّه الصدقُ"، وقال أبو حاتم: "صالح" (الجرح والتعديل ٧/ ٢٣٩)، وقال أبو داود: "كان ابنُ داودَ - يعني: الخُرَيبيَّ- يُثني عليه" (سؤالات الآجُرِّي ٩٤٣)، وقال النَّسائي: "ليس بالقوي" (الضعفاء والمتروكين ٥٣٦)، وقال ابن عَدِي: "له إفراداتٌ وغرائبُ، ما أرى به بأسًا، وعامَّةُ ما يرويه مما يُحتمَل له عمَّن روَى عنهم" (الكامل ٩/ ٣٣٦). وذكره ابن حِبَّان في (الثقات ٩/ ٤٠)، وقال: "يخطيء". وقال الذهبي: "صدوق" (المغني في الضعفاء ٥٤٥٣). وقال في (الميزان ٧٤٤٧): "صالح الحديث"، وكذا قال ابن عبدِ الهادي في (المحرر ص ٦٠٣). وقال الحافظ: "صدوق فيه لِين" (التقريب ٥٨٣١).

فمِثْله لا بأسَ بتحسين حديثِه، لاسيما وقد تُوبِع من المُرَجَّى بنِ رجاء كما في الرواية السابقة، وكذا تابعه غيرُ واحد كما سيأتي.