كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٥٢ - باب ما ورد في تقليم الأظفار - ج: 8 - ص: 396

رِوَايَة: وَأَبِي

• وَفِي رِوَايَةٍ، عَنْ سَوَادَةَ، قَالَ: ((انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ لَنَا بِذَوْدَيْنِ ... )) الحديثَ.

[الحكم]: منكَر بهذا السياق، والمحفوظ فيه بدون ذِكرِ (أبيه)، وأن النبي صلى الله عليه وسلم (أَمَرَ لَهُ بِذَوْدٍ)، كما تقدَّم.

[التخريج]:

[طب (٥/ ٦٧/ ٤٦٠٤) "واللفظ له" / صحا ٢٧٨٣ / باوردي (إصا ٣/ ٤٩٤ - ٤٩٥)]

[السند]:

أخرجه الطبراني في (الكبير) - وعنه أبو نُعَيم الأصبهاني في (الصحابة) - قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرمي، ثنا القاسم بن أبي شَيْبة، ثنا سلَمةُ بن رجاء، ثنا سَلْم بن عبد الرحمن الجَرْمي، عن سَوادة بن الربيع، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه القاسم بن أبي شَيْبة أخو أبي بكر بن أبي شَيْبة؛ قال عنه محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة: سألت يحيى عن عمِّي القاسم؟ فقال لي: "عمُّك ضعيف يا ابنَ أخي" انظر (لسان الميزان ٤/ ٤٦٥)، وذكره الدارَقُطْني في (الضعفاء والمتروكين ٤٣٩)، وقال الخليلي: "ضعَّفوه، وتركوا حديثَه" (الإرشاد ٢/ ٥٧٥)، وذكره ابن حِبَّان في (الثقات ٩/ ١٨) وقال: "يخطئ ويخالف"، وقال الذهبي: "ضعيف الحديث بمَرَّة" (تاريخ الإسلام ٥/ ٩٠٢).