كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٥٣ - باب ما روي في تقليم الأظفار وقص الشارب يوم الجمعة - ج: 8 - ص: 437

١٠٢٤ - حَدِيثُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ مُرْسَلًا:

◼ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُصُّ شَارِبَهُ، وَيَأْخُذُ مِنْ أَظْفَارِهِ، قَبْلَ أَنْ يَرُوحَ إِلَى صَلَاةِ الْجُمُعَةِ)).

[الحكم]: مرسَل ضعيف جدًّا مضطرب، وضعَّفه ابن ناصر الدين، والألباني.

[التخريج]:

[خل ٨٠٩ "واللفظ له" / بغ ٣١٩٨ / نبغ ١١٠٧].

[السند]:

رواه أبو الشيخ في (أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم) - ومن طريقه البَغَوي في كتابيه- قال: أخبرنا بُهْلُول الأَنْباري، نا عَتِيق بن يعقوب، نا إبراهيم بن قُدَامَة، عن أبي قُدامَة، عن أبي عبد الله الأَغَرِّ، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: ضعْفُ إبراهيم بن قُدامةَ، وقد سبق الكلامُ عنه.

الثانية: الاضطراب؛ وهذا وجْهٌ من وجوه اضطراب إبراهيمَ بنِ قُدامةَ فيه، كما سبق ذِكرُه.

وقد أعلَّه بذلك ابنُ ناصر الدين في (جامع الآثار في السير ٤/ ٤١١).

الثالثة: الإرسال؛ الأَغَرُّ من الوُسْطى من التابعين، وليس بصحابي.

وقد ضعَّفه الألباني في (الضعيفة ٣/ ٢٣٩).