كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الأوقات والمواضع التي يتأكد فيها السواك - ١٧٩ - باب الاستياك عند الصلاة والوضوء - ج: 9 - ص: 260

ووصفه بالغرابة أيضًا الحافظُ في (اللسان ٤٢٢٠).

الطريق الثاني: عن أَرْطاة أبي حاتم، عن عُبيد الله:

أخرجه الطبراني في (الكبير ١٣٣٨٩)، قال: حدثنا عليُّ بن سعيد الرازي، عن محمد بن صالح النَّطَّاح، عن أَرْطاة أبي حاتم، عن عُبيد الله بن عُمر، عن نافع، عن ابن عُمر، به.

وأخرجه ابن عَدِي في (الكامل ٢/ ٣٧٩) من طريق محمد صالح به.

وهذا إسناد ضعيف؛ فيه أَرْطاةُ أبو حاتم، وهو ابن المنذر البصري (١)؛ ترجم له ابن عَدِي وذكر له هذا الحديثَ وحديثًا آخَرَ، ثم قال: "ولأَرْطاةَ أحاديثُ كثيرةٌ غيرُ ما ذكرْتُه، في بعضها خطأٌ وغلَط" (الكامل ٢/ ٣٨٠).

وقال الدارَقُطْني: "رواه أَرْطاةُ أبو حاتم، وكان بصْريًّا ضعيفًا"، وقيل له: فهذا أَرْطاة أبو حاتم، ابنُ مَن؟ قال: "لا يُعرَف" (٢) (العلل ٢٨٩٣).

وقال في "الأفراد": "تفرَّد به أَرْطاةُ أبو حاتم، عن عُبيد الله" (أطراف الغرائب ٣٣٤٨).

وقال أبو نُعَيم الأصبهاني: "يقال: إن هذا مما تفرَّد به أَرْطاةُ، عن عُبيد الله" (تاريخ بغداد ٣/ ٣٢٨).

---

(١) وهو غير أَرْطأةَ بنِ المُنْذر السَّكُوني الشامي، فهذا من طبقة متقدمةٍ عن طبقة البصري، وقد نصَّ على التفريق بينهما الدارَقُطْنيُّ في (العلل ٢٨٩٣)، والذهبيُّ في (الميزان ٦٨٩)، وقد خلَط بينهما الضِّياءُ في (المختارة ١١/ ٢٤١) فلم يُصِب.
(٢) كذا لم يعرفه هنا، وقد عرفه في "الأفراد" فسمَّاه: "أَرْطأة بن المُنْذر" (الأطراف ٢٧١٥).