كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب آداب الاستياك - ٢٠٤ - ثانيا: التسوك بالأراك - ج: 10 - ص: 248

خَيَّاط- وهو شبَّاب العُصْفري-، عن عَوْن بن كَهْمَس، عن داودَ بن المُساوِر ... به. بلفظ السياق الأول.

كذا رواه عَوْنُ بن كَهْمَس، عن داودَ، فقال: (عن مقاتِل بن هَمَّام). وخالفه محمد بن حُمْران؛ فرواه عن داودَ، فقال: (عن مَعْقِل بن همام).

أخرجه الطبراني في (الكبير ٢٢/ ٣٦٨/ ٩٢٤)، قال: حدثنا عَبْدانُ بن أحمدَ، ثنا عَمرو بن محمد بن عَرْعَرة، ثنا محمد بن حُمْرانَ بن عبد العزيز القَيْسي، ثنا داودُ بن المُساوِر، ثنا [مَعْقِل] (١) بن هَمَّام، عن أبي خَيْرةَ الصُّبَاحي، به. بلفظ السياق الثاني.

وكذا رواه الدُّولابي في (الكُنَى)، والدارَقُطْنيُّ في (المؤتلف)، من طريق عَمرو بن محمد بن عَرْعَرة (٢)، به.

وكذا علَّقه ابن سعد في (الطبقات ٩/ ٤٢٩) عن محمد بن حُمْرانَ، به.

وعلَّقه ابن مَنْدَه في (معرفة الصحابة ص ٨٥١)، وكذا أبو نُعَيم في (الصحابة ٥/ ٢٨٧٨) - عَقِبَ روايةِ عَوْن- فقالا: رواه يحيى بن راشِد، عن محمد بن حُمْران، عن داودَ بن مُساوِر، نحوَه، وفيه ذِكر الدُّبَّاء والمُزَفَّت.

فمدارُ الحديث بروايتيه- عند الجميع- على داودَ بن المُساوِر، به.

---

(١) كذا وقع في النسخة الخطية للمعجم الكبير، وكذا جاء في (الكُنى للدولابي)، وفي أصل (المؤتلف للدارقطني)، وإن أثبته محقِّقه (مقاتل) من مصادر التخريج! ، ولعل محقِّق "المعجم الكبير" اعتمد على ذلك أيضًا، والله أعلم.
(٢) إلا أنه وقع في المطبوع من (الكنى للدولابي): "عمرو عن عرعرة"، وهو تصحيف؛ صوابُه: "عمرو ابن عرعرة"، وهو ابن محمد، نُسِب إلى جده.