[التخريج]:
[حم ١١٢٢٧/ خز ٢٣٣/ عه ٨٦٤/ طش ٢٧١٢/ حمد ٧٧٠/ خط (٤/ ٣٩٠) / ذهبي (٢/ ٢٣٧) / سمويه ٣٥/ سرج ١٤٧٩/ طائي (ق ٧٦/ ب)].
[التحقيق]:
الحديثُ بهذا اللفظِ رُوي من طريقِ عاصمٍ، وقتادةَ عن أبي المتوكلِ:
فأما عاصمٌ فرواه عنه جماعةٌ، وهم،
سفيان بن عيينة، واختُلف عليه:
فرواه ابن خزيمة في (صحيحه ٢٣٣) عن سعيد بن عبد الرحمن المخزومي.
والحميدي في (مسنده ٧٧٠).
كلاهما عن سفيان بن عيينة عن عاصم عن أبي المتوكل عن أبي سعيد مرفوعًا وفيه: « ... وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ».
وخالفهما أحمد بن حنبل كما في (مسنده ١١٠٣٦).
والحسين بن حريث كما عند النسائي في (السنن الصغري ٢٦٢، والكبرى ٣٢٠).
ومحمد بن بكر كما عند ابن شاهين في (ناسخ الحديث ١٤٧).
فرووه عن سفيان بسنده، ولم يذكروا فيه: « ... وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ».
وقد تابع سفيان على عدم ذكرها جماعةٌ أثبات فلم يذكروها كما سيأتي قريبًا.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute