كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب أحكام الوضوء مع الصلاة - ٢٥٣ - باب الوضوء من حمل الميت - ج: 12 - ص: 725

وخالفهم:

عبدة بن سليمان كما عند ابن أبي شيبة في (المصنف ١١٢٦٤).

والمعتمر بن سليمان كما عند ابن شاهين في (ناسخ الحديث ٣٥، ٣٠٢).

ويزيد بن هارون كما عند ابن أبي شيبة (١٢١٢٤).

وإسماعيل بن علية كما في (الأوسط لابن المنذر ٢٩٤٥).

وعبد الوهاب بن عطاء كما عند البزار في (مسنده ٧٩٩٢)، والبيهقي في (الكبرى ١٤٥٨).

والدراوردي كما عند البخاري في (التاريخ الكبير ١/ ٣٩٧)، ومن طريقه: البيهقي في (الكبرى ١٤٥٢).

رووه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة موقوفًا به.

وهذا هو الصحيحُ، موقوف على أبي هريرة، فعامة رواته ثقات، بخلاف من رفعه.

فأبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي "ضعيفٌ" (التقريب ٣٩٤٣)

ومحمد بن شجاع بن نبهان المروزيُّ واهٍ جدًّا، قال ابن المبارك: "ليس بشيءٍ"، وقال البخاري وغيره: "سكتوا عنه".

ولذا قال البخاريُّ -بعد أن أسند طريق الرفع-: "ولا يصحُّ"، وقال -بعد أن أسند طريق الوقف-: "وهذا أشبه" (التاريخ الكبير ١/ ٣٧٩).

وقال أبو حاتم: "هذا خطأٌ، إنما هو موقوفٌ عن أبي هريرة، لا يرفعه الثقات" (العلل لابن أبي حاتم ١٠٣٥).