كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٦٢ - باب ما روي من الذكر عند البدء بالوضوء وفضله - ج: 13 - ص: 484

ولخَّص الحافظُ حالَه؛ فقال: "صدوقٌ، له أوهامٌ" (التقريب ٥٠٤٣).

فمثله لا يُحتمَل منه التفرُّدُ، لاسيما بهذا المتنِ المنكَرِ، وقد تقدَّمَ عن غيرِ واحدٍ من الأئمةِ أنه لا يصحُّ في التسميةِ على الوُضوءِ حديثٌ.

الثانية: إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريُّ؛ ترجمَ له ابنُ أبي حاتم فقال: "إبراهيمُ بنُ محمدٍ أبو إسحاقَ المَقْدِسيُّ، صديقُ أبي حفْصٍ التِّنِّيسيِّ، روَى عن: محمدِ بنِ مالكٍ خادمِ البَراءِ بنِ عازِبٍ، روى عنه: محمدُ بنُ عَوْفٍ الحِمْصيُّ. سألتُ أَبي عنه، فقال: "كان يسكنُ بيتَ المقدسِ، ضعيفُ الحديثِ، مجهولٌ" (الجرح والتعديل ٢/ ١٢٨).

وذكره ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل ٩٥) وقال: "روَى عنه عَمرُو بنُ أبي سَلَمةَ وغيرُه مناكيرَ"، ثُمَّ أَسنَدَ له أربعةَ أحاديثَ (١)، منها حديث الوصية هذا، لكن لم يذكر موضع الشاهد هنا، ثُمَّ ختمَ ترجمتَه بقوله: "ولإبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ ثابتٍ هذا غيرُ ما ذكرتُه من الأحاديثِ، وأحاديثُه صالحةٌ محتملةٌ، ولعلَّه أُتِي ممن قد رواه عنه" (الكامل ٢/ ٢١ - ٢٢).

وترجم له الذَّهَبيُّ في (الميزان ١٨٧)، ولم يَزِدْ على قولِه: "شيخٌ لعَمرِو بنِ أبي سَلَمةَ التِّنِّيسيِّ، ذو مناكير".

وفي المقابل: نَقَل البُخاريُّ في (التاريخ ١/ ٣٢٢) أن أبا حفصٍ التِّنِّيسيَّ

---

(١) وذكر منها حديثًا من طريقِ أبي مصعبٍ الزُّهْريِّ، عن إبراهيمَ بنِ محمدٍ، عن ابنِ أبي عَتِيقٍ، في فضلِ قريشٍ. وإبراهيمُ هذا هو ابنُ شُرَحْبيلَ الحَجَبيُّ القُرشيُّ، وهو غير الأنصاري صاحب عَمرو بن أبي سَلَمةَ، وقد فرَّق بينهما البُخاريُّ في (التاريخ ١/ ٣٢٠)، وابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل ٢/ ١٢٥)، وكلُّ مَن ترجم لهما. فلينتبه لذلك.