للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

ثالثًا: طريق أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ عن عبدِ خَيرٍ:

رواه جماعةٌ عن أبي إسحاقَ، واختلفوا عليه في متنِهِ؛ فمنهم مَن جعلَهُ ماسحًا لقدميه، ومنهم مَن قَيَّدَهُ بالمسحِ على الخُفَّينِ، ومنهم مَن قَيَّدَهُ بالمسحِ على النَّعْلينِ، ومنهم مَن جَعلَهُ غَاسلًا لا مَاسحًا.

وإليك التفصيلُ:

١ - رواية الأعمش عن أبي إسحاق:

وقد اختُلِفَ فيه على الأعمشِ أيضًا:

فرواه أحمدُ في (المسند ٧٣٧)، وابنُ أبي شيبةَ في (المصنَّف ١٨٣).

ورواه عبدُ اللهِ في (زوائده على المسند ٩١٧، ١٠١٣) -ومن طريقه الضياءُ في (المختارة ٢/ ٢٨٣/ ٦٦٢) - عن إسحاقَ بنِ إسماعيلَ الطالَقانيِّ.

ورواه عبدُ اللهِ في (المسند ١٠١٣) -ومن طريقه الضياءُ في (المختارة ٢/ ٢٨٣/ ٦٦٢) -، وأبو يعلى (٣٤٦، ٦١٣) -ومن طريقه الضياءُ في (المختارة ٢/ ٢٨٣/ ٦٦٣) - كلاهما عن أبي خَيْثَمَةَ -قرَنَهُ عبدُ اللهِ بإسحاقَ-.

أربعتهم (أحمدُ، وابنُ أبي شيبةَ، وإسحاقُ، وأبو خيثمةَ) عن وكيعٍ.

ورواه النسائيُّ في (الكبرى ١٤٨) عن إسحاقَ بنِ راهويه، ورواه ابنُ قُتيبةَ في (تأويل مختلف الحديث، صـ ١٠٨) -ومن طريقِهِ الذهبيُّ في (السير ١٣/ ٣٠٠) - عن محمدِ بنِ زيادٍ الزياديِّ، كلاهما عن عيسى بنِ يُونسَ.

ورواه البزارُ (٧٨٩)، والهرويُّ في (ذم الكلام ٢٧٠)، من طريقِ مُحاضِر بنِ المُورِّع.

ثلاثتهم (وكيع، وعيسى، ومحاضر) عن الأعمشِ عن أبي إسحاقَ عن