كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في صفة الوضوء - ٢٩٠ - باب ما روي في الاقتصار على مسح القدمين في الوضوء - ج: 15 - ص: 220

الإبعاد عند قضاء الحاجة)، فتَفَرُّدُ عفان بهذه السياقة من بين هؤلاء الأئمة غريبٌ، ولكن متابعة ابن المديني التي علَّقها الخطابيُّ تدلُّ على أنَّ الحديثَ عندَ القطانِ مطولٌ، وفيه صفة الوضوء. وكذلك رواية خليفة بن خياط عند ابنِ أبي عاصمٍ، حيث رواه -عقب سياقة ابن أبي شيبة المختصرة - في (الآحاد والمثاني ٢٧٢٣) عن خليفةَ بنِ خَياطٍ، نا يحيى بنُ سعيدٍ، به قال: "بطوله"، ولم يَسُقْ مَتْنَهُ.

الوجه الثاني:

رواه أبو مسلمٍ الكَجِّيُّ في (سننه) -كما في (شرح ابن ماجه ١/ ٤٨٠)، و (عمدة القاري ٢/ ٢٤٠) -: عن حجاجِ بنِ المنهالِ، عن حمادِ بنِ سلمةَ، عن أبي جعفرٍ الخطميِّ، [عن عمارة بن خزيمة بن ثابت] (١)، عن رجلٍ من (قيسٍ) (٢) به، بنحو رواية عفان عن يحيى.

ورواه البغويُّ في (الصحابة ٢٦٩١) -عقب رواية الجماعة عن يحيى، المقتصرة على فقرة الإبعاد عند قضاء الحاجة-: عن عَمِّهِ عليِّ بنِ عبدِ العزيزِ، عن حجاجِ بنِ المنهالِ، عن حمادِ بنِ سلمةَ، به (٣). وقال: "نحوه".

ورواه أبو مسلمٍ الكَجِّيِّ -أيضًا- في (سننه) -كما في (الإمام لابن دقيق العيد ٢/ ٥٠) -: عن أبي عمرَ الضريرِ، عن حمادِ بنِ سلمةَ، عن أبي جعفرٍ

---

(١) هذه الزيادة ساقطة من (شرح ابن ماجه)، وهي ثابتةٌ في (عمدة القاري).
(٢) تصحف في المطبوع من (شرح ابن ماجه) إلى: "قريش"، وذُكر في (عمدة القاري) ثلاث مرات، في الأولى والثالثة: "قيس" على الصواب، وتصحف في الثانية: "قريش"!
(٣) إلا أن موضع (عمارة بن خزيمة) طُمس بأصل كتاب "معجم الصحابة"، كما ذكر محققه.