إلا أن المحفوظ في الحديث بلفظ:((وَالْبَرَكَةُ مِنَ اللهِ)). كذا رواه محمد بن المثنى - كما عند البخاري وغيره -، وعبد الرحمن بن منصور الحارثي - كما عند الشاشي في (مسنده ٣٤٨) -، وأحمد بن سنان - كما عند اللالكائي في (أصول اعتقاد أهل السنة ١٤٧٩) -، ثلاثتهم عن أبي أحمد الزبيري، به.
وخالفهم محمد بن بشار - في رواية الترمذي والحسن بن سفيان والبجيري -، فرواه بلفظ ((وَالبَرَكَةُ مِنَ السَّمَاءِ))، وقد اختلف عليه:
فرواه عنه البزار في (مسنده ١٤٧٨)، وابن خزيمة في (صحيحه ٢١٦)، كرواية الجماعة.
وهذا يدل على أن هذا اللفظ لم يضبطه محمد بن بشار جيدًا؛ فكان تارة يرويه على الصواب كرواية الجماعة، وتارة يرويه هكذا، كأنه عنده رواية بالمعنى.
وقد تابع أبا أحمد الزبيري على رواية الجماعة:
عبيد الله بن موسى، كما عند ابن أبي شيبة، والدارمي، وغيرهما.
والوليد بن القاسم، كما عند أحمد، وأبي يعلى.
وأحمد بن خالد الوهبي، وإسماعيل بن عمرو البجلي، كما عند أبي نعيم في (الدلائل ٣١٢).
أربعتهم: عن إسرائيل به بلفظ ((وَالْبَرَكَةُ مِنَ اللهِ)).
وكذا رواه الأعمش عن إبراهيم به. متابعًا لمنصور، كما عند أحمد والنسائي وغيرهما.