كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٦١ - باب: لا وضوء على النبي صلى الله عليه وسلم في النوم بخاصة - ج: 17 - ص: 440

٢١٦٣ - حَدِيثُ عَائِشَةَ:

◼ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: ((كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ حَتَّى يَنْفُخَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ)) [قَالَ وَكِيعٌ: تَعْنِي وَهُوَ سَاجِدٌ].

[الحكم]: صحيح. وصححه: مغلطاي، والسيوطي، والألباني، والمناوي.

[التخريج]:

[جه ٤٧٧ "والزيادة له" / حم ٢٥٠٣٦ "واللفظ له" / ش ١٤٢٠ فقط (أطراف ٥٨٨٩)].

[السند]:

أخرجه أحمد وابن أبي شيبة قالا - والسياق لأحمد-: ثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به.

ورواه ابن ماجه: عن ابن أبي شيبة وعلي بن محمد الطنافسي، عن وكيع، به.

وقال عقبه: قال الطَّنَافِسِيُّ: قال وكيعٌ: ((تَعْنِي وَهُوَ سَاجِدٌ)).

وعلقه الترمذي عن وكيع، به.

[التحقيق]:

إسناده -حَسَب ظاهره- صحيح على شرط الشيخين، كما قال مغلطاي في (شرح ابن ماجه ١/ ٥١٨)، والمناوي في (التيسير ٢/ ٢٨٥)، والألباني في (الصحيحة ٦/ ١٠٢٧)؛ ولذا رَمَز السيوطي لصحته في (الجامع الصغير ٧١٨٠).

لكن سبق أنه اختُلف في إسناده على الأعمش، وعلى إبراهيم أيضًا.