وقال المناويُّ:"وجزمَ المنذريُّ بضعفِ سندِهِ"(الفيض ٦/ ٣٠).
وضَعَّفَ سندَهُ ابنُ مُفْلحٍ في (الآداب الشرعية ٣/ ٢٢١).
وقال العراقيُّ:"وجبارة (١) وكثير ضعيفان"(الفيض ٦/ ٣٠).
وقال البوصيريُّ:"هذا إسنادٌ ضعيف؛ لضعف كثير وجبارة"(الزوائد ٤/ ٧).
وتبعه السنديُّ في حاشيته على (سنن ابن ماجه ٣٢٦٠).
وكذا قال المباركفوريُّ:"وجبارة وكثير كلاهما ضعيفان"(التحفة ٥/ ٤٧١).
وإعلاله بجبارة فيه نظر كما علمت.
ثم قال البوصيريُّ:"وله شاهدٌ من حديث سلمان، رواه أبو داود والترمذيُّ وضَعَّفَاهُ".
قلنا: هو أيضًا حديثٌ منكرٌ كما سَبَقَ بيانُه.
وحديثُ أنسٍ ذكره الألبانيُّ في (الضعيفة ١١٧) وقال فيه: "منكرٌ"، وأعلَّه بكثيرٍ، ثم قال:"وقد أعلَّه البوصيريُّ في (الزوائد) بعلةٍ أُخرَى فقال: "جبارة وكثير ضعيفان"، وفاته أن جُبَارةَ لم يتفرَّدْ به، فقد توبعَ عليه"(الضعيفة ١/ ٢٣٧). وكذا حَكَمَ عليه بالنكارةِ في (الإرواء ٧/ ٢٣).