كتاب البديع في علم العربية

الباب التاسع في الموصول والصلة - الفصل الثالث الإخبار بالذي وبالألف واللام - ج: 2 - ص: 256

وحكى المازنيّ (١) أنّه قد جاء في مثل: حمار قبّان، وفي أبي الحرث للأسد، وما أشبهه، ولكنّه (٢) في الشّعر شاذ. ومنها البدل تقول: مررت بأخيك زيد، فإن أخبرت عن أخيك قلت: الّذي مررت به أخوك زيد (٣)، وإن شئت: زيد أخوك (٤)، والمارّ به أنا أخوك زيد، والمارّ أنا به زيد أخوك، وإن أخبرت عن زيد فبعضهم يجيزه (٥)، فتقول: الّذي مررت بأخيك به زيد، وبعضهم لا يجيزه، ووجه الخلاف: أنّ منهم من لا يجيز الإخبار عن المبدل إلّا والبدل معه، ومنهم من يجيز الإخبار عن المبدل دون البدل.

ومنها العطف: تقول: قام زيد وعمرو، إن أخبرت عن زيد قلت: الّذي قام هو وعمر وزيد (٦)، وإن أخبرت عن عمرو قلت: الّذي قام زيد وهو عمرو.

وتقول: يطير الذباب فيغضب زيد، إن أخبرت عن الذّباب قلت: الذي يطير فيغضب زيد الذباب، والطّائر فيغضب زيد الذباب، فتعطف يغضب على يطير وإن خلا من الضمير؛ لأنّ معنى الكلام بالفاء: إن طار الذباب غضب زيد، فلهذا لم تحتج الجملة إلى عائد، ولو جعلت موضع الفاء واوا لم يجز الإخبار؛ لخلو الواو من معنى الشرط الّذي في الفاء.

---

(١) قال ابن السراج في الأصول (٢/ ٣١٨):
(وقال أبو العباس عن أبي عثمان: أنه قد جاء الإخبار في مثل: حمار قبان، وأبي الحرث وما أشبهه ولكنه في الشعر شاذ).
(٢) ك: «لكنه»، دون واو.
(٣) على مذهب المازني الذي اختاره ابن السراج وذلك بعدم الإخبار عن المبدل منه إلا ومعه البدل.
انظر: الأصول ٢/ ٣١٨).
(٤) الذي مررت به زيد أخوك، على رأي من أجاز الإخبار عن المبدل منه دون البدل. انظر: المقتضب (٣/ ١١١)، الأصول (٢/ ٣١٨)، الغرة (٢/ ٣٢٠ آ).
وقول المؤلف رحمه الله: (وإن شئت زيد أخوك) يوهم بجواز الأمرين، والصحيح أنّ للعلماء فيه قولين أصحّهما الإخبار عنه مع البدل.
(٥) انظر: الخلاف فيه في:
المقتضب (٣/ ١١١)، الأصول (٢/ ٣١٨ - ٣١٩)، وفيه أن المازني أجازه على قبح، وشرح الكافية (٢/ ٤٤)، والهمع (٢/ ١٤٨).
(٦) قال ابن السراج في الأصول (٢/ ٣٢٠): (فأكدت الضمير في قام ب «هو»؛ لتعطف عليه الظاهر ويجوز ألا تذكر (هو) فتقول: الذي قام وعمرو زيد، وفيه قبح).