كتاب البديع في علم العربية

النوع الأول فى همزة القطع والوصل - الفصل الثالث فى أحكامها - ج: 2 - ص: 323

تعالى:" أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ" (١) وقوله تعالى:" أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً" (٢) وكقوله" أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ" (٣)

وكقول الشاعر (٤):

فقالت: أبن زيد ذا وبعض الشّيب يعجبها

فأما الهمزة المفتوحة، فلا تحذف؛ لئلّا يلتبس الخبر بالإستفهام، ولكن تعوض عنها مدّة (٥) كقوله تعالى:" آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ" (٦) و" آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ" * (٧) فأم قولهم في القسم:" آلله لأفعلنّ" (٨) وإثباتهم المدّة وليس قبل الكلام استفهام؛ فلأنّهم جعلوها عوضا من واو القسم (٩)، ولهذا لم يجمع

---

(١) سورة المنافقون
(٢) سورة البقرة ٨٠
(٣) سورة الصافات ١٥٣.
(٤) هو عبيد الله بن قيس الرقيات.
والبيت من قصيدة له أوّلها: ألا هزئت بنا قرشيّة يهتزّ موكبها (ديوانه ١٢١)
والرواية الصحيحة" فقالت: أبن قيس" ولم يروه" ابن زيد" رلا المؤلف رحمه الله وأظنه سهوا منه قوله: (يعجبها) قال التبريزي في شرح المفضليات ١/ ٣٦٥ (أى يصيّرها الى العجب). والشاهد فى البيت قوله (أبن زيد) حذف همزة الوصل لأنها سبقت بهمزة الأستفهام والبيت في: الأزهية ٣٤، تاج العروس (عجب)، وشرح المفضّليّات للتبريزيّ ١/ ٣٦٥، الغرة ٢/ ٢٧٢ ب، والفاضل ٧٣، الكامل ٢/ ٢٥٧، اللسان (عجب)، اللمع ٢٢٤، الحكم ١/ ٢٠٥، المعاني الكبير ٤٨٤.
(٥) الأصول ٢/ ٣٨٩، التكملة ١٨، اللمع ٢٢٤، الغرة ٢/ ٢٧٣ أ.
(٦) سورة يونس ٥٩.
(٧) سورة الأنعام ١٤٣. وجاءت في الاية بعدها ١٤٤.
(٨) انظر: الكتاب ٢/ ١٤٥.
(٩) اللمع ٢٢٥، الغرة ٢/ ٢٧٣ أ.