كتاب البديع في علم العربية

الفصل الثانى فى الألف - الفرع الأول فى إثباتها - ج: 2 - ص: 360

وأما نحو على وإلى ولدى وحتّى ومتى، فتكتب بالياء" لإضافتها إلى الضمير، نحو: إليك وعليك (١) وأمّا" أولا" الّذى هو اسم موصول فيكتب بألف قبلها واو (٢)، ويجوز بالياء وحذف الواو (٣). وكلّ ما ذكرناه ممّا يكتب بالياء يجوز كتبه بالألف حملا على اللفظ، ولا يعتبر الانقلاب (٤)، وهو مذهب الفارسىّ (٥) وغيره (٦).

الثانى: إذا زاد الأسم والفعل على ثلاثة أحرف فلك الخيار فى كتبه بالياء والألف، من غير أن تعتبر الانقلاب (٧)، نحو: معطى ومرامى

---

(١) أدب الكاتب ٢٦١، كتاب الكتاب ٤٣، عمدة الأدباء ٥ أ.
(٢) هذا قول البصريين، انظر: الغرة ٢/ ٣٣٣ ب.
(٣) انظر: كتاب الكتاب ٤٣، الممدود والمقصور للوشاء ٤٠، عمدة الأدباء فى معرفة ما يكتب بالألف والياء للأنبارى ٤ ب.
(٤) هو مذهب أهل الكوفة، نصّ عليه ابن ولّاد فى المقصور والممدود ٦ وانظر: الممدود والمقصور للوشاء ٤٠، كتاب الكتاب ٤٦، المنقوص والممدود للفراء ١١.
(٥) قال أبو على الفارسى فى المسائل الحلبية ٦٩ بعد أن ناقش القائلين بمراعاة الانقلاب ورد حججهم قال: (فالقياس أن يعتبر فى ذلك
اللفظ، فيكتب على ما عليه اللفظ، ولا يعتبر الأصل المنقلب عنه).
(٦) كالفراء، والوشاء، وابن درستويه.
(٧) اختصر المؤلف رحمه الله قول شيخه ابن الدهان فى الغرة ٢/ ٣٣٣ ب: (فإن زادت الكلمه على ثلاثة أحرف وكانت الألف أخيرا كتبتها بالياء نحو معطى ... إلا فى قول من كتبه على اللفظ).
فجعل المؤلف الأمرين جائزين، وهذا قول الأنبارىّ فى عمدة الأدباء ٢ ب - ٣ أ، والصولى فى أدب الكتاب ٢٥٣، أما الجمهور فهم على خلافه وقد نص الفارسى على أن القائلين بمراعاة الإنقلاب هو فى الثلاثى. انظر: المنقوص والممدود للفراء ١٤، أدب الكاتب ٢٥٥، ٢٥٨، المقصورد والممدود لنفطويه ٢٧، الممدود والمقصور للوشاء ٣٧، الجمل ٢٧٠، ٢٧١، الخط لأبن السراج ١٢٣ وفيه حكى الإجماع فى ذلك، كتاب الكتاب ٤٤.