كتاب البديع في علم العربية

الفصل الثانى في أقسام المؤنث - القسم الثانى: الذى يعرف بالقرينة - ج: 2 - ص: 51

القتوبة (١) والركوبة (٢) لجماعة القتوب والرّكوب (٣)، فأما الحلوبة فتقع على الواحد والجمع، وأما الحلوب فلا

يكون إلا للجمع (٤).

الخامس: دخلت لتأنيث اللفظة لا غير، نحو: غرفة ومدينة وقرية وعمامة وشقّة وجبّة، ونحو ذلك مما (٥) لم تدخله التاء للفرق.

السادس: دخلت لتأكيد التأنيث كناقة ونعجة، فإن تأنيث هذا النوع ليس بالتاء، ولكن دخلته تأكيدا وقد ذكرناه (٦).

السابع: دخلت لتأكيد صفة المؤنث، نحو: عجوز وعجوزة (٧)، فهما فى الدلالة على المرأة الكبيرة سواء، ولكنه مع التاء آكد.

الثامن: دخلت لتأكيد الجمع، نحو: صياقلة وقشاعمة، الأصل:

صياقل وقشاعم، جمع صيقل (٨) وقشعم (٩).

التاسع: دخلت على الاسم المذكر مبالغة فى الوصف كقولهم: علّامة، ونسّابة، وراوية، وفروقة، وملولة (١٠)، فلا يطلقون هذا البناء إلا للمتناهى فى معنى ما بنى له، ولم يجئ وصفا لله تعالى لأجل دخول تاء التأنيث. فإذا أجريت هذا البناء على المؤنث فقلت: امرأة فروقة وحمولة (١١)، فليست للتأنيث، ولكنها التى كانت فى المذكّر للمبالغة.

---

(١) ما يركب من النوق بالقتب وهو الإكاف الصغير على قدر سنام البعير.
(٢) التى تركب من الإبل.
(٣) التكملة (١٢٤).
(٤) فى التكملة (١٢٤): (قال أبو عمر سمعت أبا عبيدة يقول: الحلوبة يقال للواحد والجماعة، والحلوب لا يقال إلا للجماعة).
(٥) ك: ما لم.
(٦) ص: ٤٦.
(٧) فى المذكر والمؤنث - لابن الأنبارى (١/ ٥٣): (وقال السجستانى: العرب لا تقول: عجوزة بالهاء، وهذا خطأ منه؛ لأن أبا العباس أحمد بن يحيى أخبرنا عن سلمة عن الفراء قال: قال يونس:
سمعت العرب تقول: فرسة وعجوزة).
(٨) الصيقل: شحاذ السيوف وجلاؤها.
(٩) القشعم: المسن من الرجال والنسور.
(١٠) فى التكملة (١٢٩): (وقال أبو الحسن فى قولهم: رجل فروقة وملولة وحمولة: ألحقوها الهاء للتكثير كنسابة وراوية). والفروقة: كثير الفزع، والملولة: كثير السأم والبرم.
(١١) انظر: الكتاب (٢/ ٢٠٩)، والخصائص (٢/ ٢٠١).