كتاب البديع في علم العربية

الفصل الثانى في أقسام المؤنث - القسم الثانى: الذى يعرف بالقرينة - ج: 2 - ص: 52

العاشر: دخلت دالة على النسب نحو: المهالبة (١)، والأشاعثة (٢)، والأشاعرة (٣)، لأن الأصل: مهلّبيّ وأشعثىّ وأشعرىّ، فحذفوا ياء النسب لما أرادوا أن يجمعوه جمع الصحة، فقالوا: أشعرون، وأشعثون، حتى كأنهم جمعوا أشعر وأشعث، فلما كسّروه حملوه على ذلك فقالوا: أشاعر وأشاعث ثم أدخلوا التاء علما للنسب، قال أبو على (٤): (ومن هذا عندى قولهم:

فارسى وفرس) (٥) كأنهم حذفوا الياء وجمعوا.

الحادى عشر: دخلت دالة على العجمة، نحو: السيابجة (٦)، والموازجة (٧)، والجواربة (٨)، فهذه أسماء أعجمية عرّبت، فأدخلت التاء دالة عليها، ولك أن تحذف التاء من هذا القسم واللّذين قبله، فتقول: الصياقل والأشاعر والسيابج (٩).

الثانى عشر: دخلت دالة على الجمع، نحو: حجر وحجارة، وصقر وصقورة، وجريب (١٠) وأجربة، وغلام وغلمة، فهى فيه على ضربين: مطرد وغير مطرد، فالمطرد: أفعلة وفعلة وغير المطرد: فعالة وفعولة.

الثالث عشر: دخلت فى الجمع عوضا من الياء التى تلحق فى مثال

---

(١) نسبة إلى المهلب بن أبى صفرة، والمهالبة: أتباع المهلب في حرب الخوارج.
(٢) نسبة إلى الأشعث بن قيس بن معديكرب الكندى.
(٣) نسبة إلى على بن إسماعيل بن إسحاق الأشعرى، أبى الحسن، مؤسس مذهب الأشاعرة. (جمهرة أنساب العرب: ٣٩٧).
(٤) الفارسى.
(٥) التكملة (١٣٠).
(٦) ك: السانجة.
والسيابجة: قوم من السند كانوا جلاوزة بالبصرة. والسيابجة - بالياء - كما فى الكتاب (٢/ ٢٠١)، والتكملة (١٣٠)، والأصول (٢/ ٤٣١)، وفى المذكر والمؤنث للمبرد (٨٩)، وصحاح الجوهرى (١/ ٣٢١)؛ سبابجة - بالباء - وفى لسان العرب (سبج): (السبابجة قوم ذوو جلد من السند والهند يكونون مع رئيس السفينة البحرية يبذرقونها. واحدهم: سبيجى).
(٧) جمع موزج، وهو: الخف، فارسى معرّب. وأصله بالفارسية موزه. (اللسان .. مزج)، وانظر:
المعرب ٣٥٩.
(٨) جمع جورب وهو لفافة الرجل، معرّب، وهو بالفادسية كورب (اللسان: جرب).
(٩) التكملة (١٣٠).
(١٠) مكيال قدر أربعة أقفزة.