كتاب عون المعبود وحاشية ابن القيم

١٤ - كتاب الصيام - (باب من رأى عليه القضاء) - ج: 7 - ص: 92

٧٣ - (بَاب مَنْ رَأَى عَلَيْهِ الْقَضَاءَ)

(لَا عَلَيْكُمَا) أَيْ لَا بَأْسَ عَلَيْكُمَا فِي الْإِفْطَارِ (صُومَا مَكَانَهُ يَوْمًا آخَرَ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَقَدْ جَاءَ في هذا الحديث رواية بن جريج عن الزهري عن عروة قال بن جُرَيْجٍ قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ أَسَمِعْتَهُ مِنْ عُرْوَةَ قَالَ إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ رَجُلٌ بِبَابِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الرَّجُلُ هُوَ زُمَيْلٌ هَذَا

وَلَوْ ثَبَتَ الْحَدِيثُ أَشْبَهَ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَهُمَا بِذَلِكَ اسْتِحْبَابًا لِأَنَّ بَدَلَ الشَّيْءِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ الْأُصُولِ يَحُلُّ مَحَلَّ أَصْلِهِ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مُخَيَّرٌ فَكَذَلِكَ فِي الْبَدَلِ

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَالَ زُمَيْلٌ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ لَا يُعْرَفُ لِزُمَيْلٍ سَمَاعٌ مِنْ عُرْوَةَ وَلَا لِيَزِيدَ بْنِ الْهَادِ مِنْ زُمَيْلٍ وَلَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَزُمَيْلٌ مَجْهُولٌ

ــ

[حاشية ابن القيم، تهذيب السنن]

قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه اللَّه وَقَدْ رَوَى النَّسَائِيّ حَدِيث الْأَمْر بِالْقَضَاءِ مِنْ حَدِيث جَرِير بْن حَازِم عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ عَمْرَة عَنْ عَائِشَة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَابَعَهُ الْفَرَج بن فضالة عن يحيى قال الله الدَّارَقُطْنِيُّ وَهِمَ فِيهِ جَرِيرٌ وَفَرَج وَخَالَفَهُمَا حَمَّاد بْن زَيْد وَعَبَّاد بْن الْعَوَّام وَيَحْيَى بْن أَيُّوب فَرَوَوْهُ عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ الزُّهْرِيّ مُرْسَلًا وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضًا مِنْ حَدِيث جَعْفَر بْن بُرْقَان أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة بِهِ وَقَالَ اِقْضِيَا يَوْمًا لِغَدٍ وَمِنْ حَدِيث سُفْيَان عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة بِهِ وَفِيهِ فَأَمَرَهُمَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَصُومَا يَوْمًا مَكَانه وَذَكَر النَّسَائِيّ أَنَّهُ أَيْضًا مِنْ رِوَايَة إِسْمَاعِيل بْن عُقْبَة وَصَالِح بْن كَيْسَانَ

فَقَدْ بَرِئَ زُمَيْل مِنْ عُهْدَة التَّفَرُّد بِهِ وتابعهم أيضا يحيى بن سعيد عن بن شِهَاب فَهَؤُلَاءِ سُفْيَان وَجَعْفَر بْن بُرْقَان وَصَالِح بْن كَيْسَانَ وَإِسْمَاعِيل بْن عُقْبَة وَيَحْيَى بْن سعيد على اختلاف عنه عن بن شِهَاب الزُّهْرِيّ وَصْلًا وَإِرْسَالًا كُلّهمْ يَذْكُر الْأَمْر بِالْقَضَاءِ زِيَادَة عَلَى رِوَايَة زميل وَجَرِير بْن حازم