كتاب تخريج الدلالات السمعية

الجزء السابع في العمالات الاختزانية وما أضيف إليها - الباب الثالث في الوزان - ص: 589

والجمع سراويلات. قال سيبويه «١» : ولا يكسّر، وقد قيل سراويل واحده سروالة، قال: [من المتقارب]

عليه من اللؤم سروالة ... فليس يرقّ لمستعطف

«٢» وسروله فتسرول: ألبسه إياها فلبسها.

وفي «الصحاح» (٥: ١٧٢٩) قال سيبويه: سراويل: واحدة، وهي أعجمية أعربت فأشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة، فهي مصروفة في النكرة، وإن سميت بها رجلا لم تصرف، وكذلك إن حقّرتها اسم رجل لأنها مؤنث على أكثر من ثلاثة أحرف.

وفي النحويين من لا يعرفه أيضا في النكرة ويزعم أنه جمع سروال وسروالة وينشد:

عليه من اللؤم سروالة

ويحتج في ترك صرفه بقول ابن مقبل «٣» : [من الطويل]

فتى فارسيّ في سراويل رامح

والعمل على القول الأول، والثاني أقوى.

---

(١) نقله في اللسان (سرل) ومعه البيت، حتى قوله «فلبسها» .
(٢) نقله أيضا في اللسان (سرل) (قال ابن بري: قوله فهي مصروفة في النكرة ليس من كلام سيبويه) حتى قوله: والثاني أقوى.
(٣) صدر البيت: أتى دونها ذب الرياد كأنه؛ انظر اللسان (ذبب، رود، سرل) وديوان ابن مقبل: ٤١ وأمالي القالي ٢: ١٦٤؛ وذب الرياد هو ثور الوحش، لأنه يرود أي يذهب ويجيء، والرامح: حامل الرمح؛ شبه الثور الوحشي بالفارسي ذي السراويل للسواد الذي في قوائمه.