كتاب ذيل ابن العراقي على العبر

سنة سبع وسبعين وسبع مئة - [الحافظ العلامة] الرحلة الزاهد بهاء الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل الأموي، العثماني، المكي، ثم المصري، الشافعي. - ج: 2 - ص: 411

الحاكم، وسمعت عليه به شيئا كثيرا وقرأت عليه بنفسي أربعين حديثا من «مسند» الشّافعيّ.

وذكره الذّهبيّ في «معجم شيوخه» (١)، وفي «معجمه المختص» (٢) فقال في المختصّ (٢): المحدّث الإمام القدوة الرّبانيّ، قرأ بالرّوايات، وأتقن المذهب، وعني بالحديث ورحل فيه. وكان حسن القراءة، جيّد المعرفة، مليح المذاكرة، متين (٣) الدّيانة، ثخين الورع مؤثرا للانقطاع والخمول، كبير القدر. ثمّ قرأ المنطق. وحصّل جامكيّة، ودخل في. . . . (٤). كذا نقلته من خطّ الإمام شهاب الدّين أحمد بن أيبك عن (٥) نقله من خطّ الذّهبيّ. ورأيت في نسخة أخرى من «المختصّ» (٦) بعد قوله: وحصّل جامكيّة، ثمّ ترك ذلك، وانقطع بزاوية بظاهر الإسكندريّة على البحر مرابطا (٧). انتهى.

---

(١) في ب: «في معجمه المختص وفي معجم شيوخه».
(٢) تحرّف في الأصل إلى: «المختصر».
(٣) تحرّفت في الأصل إلى: «متقن» والتصحيح من ب، وبعض مصادر الترجمة ممن نقلت قول الذهبي في «المعجم المختص».
(٤) بعد هذا بياض في الأصل، ولم يشر إليه ناسخ ب. ولا وجود لكلمة: «ودخل في. . .» في بقية المصادر التي نقلت قول الذهبي هذا من «المعجم المختص» وإنما الموجود: «وحصل جامكية ثم ترك ذلك وانقطع. . .» كما هو الموجود في آخر الترجمة راجع: «تاريخ ابن قاضي شهبة، وإنباء الغمر، والدرر الكامنة، وشذرات الذهب».
(٥) في الأصل: «ثم نقله» وليس بشيء، وأثبتناه صيغة ب.
(٦) تحرّف في الأصل إلى: «المختصر».
(٧) في الأصل: «على البحر من أبطا» والتصحيح من ب، وبقية مصادر ترجمته الواردة في الهامش رقم ٤ من هذه الصفحة.