كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

الجزء الثالث - منع حكم الأصل - ج: 3 - ص: 1427

السلام - في الحياة الحقيقة (١) بالحياة المجازية انتقل إِلى دليل لا يمكنه يقابل (٢) الحقيقة فيه بالمجاز، ومن انتقل من دليل غامض إِلى واضح فذلك طلب للبيان، وليس انقطاعًا.

وقال (٣) -أيضًا- في الواضح: انتقل إِلى الدليل (٤) الأوضح في تعجيزه.

وقال ابن الجوزي (٥): رأى ضعف فهمه -لمعارضته اللفظ بمثله مع اختلاف الفعلين- فانتقل إِلى حجة أخرى قصدًا لقطعه لا عجزا.

قال بعض أصحابنا (٦): حاصله: يجوز الانتقال لمصلحة، وليس انقطاعًا.

قال ابن عقيل (٧): الانتقال عن السؤال هو الخروج عما يوجبه أوله من ملازمة السنن فيه، مثل قوله: "هل الخمر مال لأهل الذمة؟ "، فيقول:

---

(١) نهاية ٤٣٦ من (ح).
(٢) في (ظ): فقابل.
(٣) انظر: الواضح ١/ ١١٧ أ.
(٤) في (ظ): دليل.
(٥) انظر: زاد المسير ١/ ٣٠٨.
(٦) انظر: المسودة/ ٤٤٥.
(٧) انظر: الواضح ١/ ٦٧ ب- ٦٨أ.