كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

وضعف - مسألة - ج: 1 - ص: 362

فالمتأخر ناسخ فيه وفينا، فإِن جهل عمل بالقول. والله أعلم.

وإِن عم القول فالمتأخر ناسخ في حقه وحقنا، والمراد: إِن اقتضى القول التكرار فالفعل ناسخ للتكرار، وإِلا فلا معارضة، وذكره (١) بعضهم.

وإِن جهل فالثلاثة.

* * *

وِإن دل على تكرره في حقه، لا تأس، واختص القول بنا فلا معارضة، لعدم المزاحمة، أو به أو عَمَّ فلا معارضة في حقنا، لعدم دليل التأسي (٢)، وفي حقه (٣): المتأخر ناسخ، فإِن جهل فالثلاثة.

* * *

وإِن دل على تأس، لا [على] (٤) تكرره في حقه، واختص القول به، وتأخر فلا معارضة فيه وفينا، لعدم تكرر (٥) الفعل وتواردهما في محل واحد.

وإِن تقدم فالفعل ناسخ في حقه.

فإِن جهل فالثلاثة.

---

(١) نهاية ٤٨ أمن (ب).
(٢) في (ب): الناسخ.
(٣) في (ب): في حق.
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من (ظ).
(٥) في (ب): تكور.