كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٨٦ - باب ترك الوضوء من مس الذكر - ج: 19 - ص: 348

ابن مَعِينٍ، وها هو:

قال الدارميُّ: ((قلتُ: فعبد الله بن نعمان، عن قيس بن طلق؟ قال: شيوخ يمامية ثقات)) (تاريخ ابن مَعِينٍ، رواية الدارمي ٤٨٦) (١).

فظهر بذلك أن كلامَ ابنِ مَعِينٍ وقعَ في نقلِ ابنِ القطان محرَّفًا ومختصرًا؛ ولذا فَهِم منه فَهِم.

قلنا: وقد خرَّج حديثَه غَيرُ واحدٍ منَ الأَئمةِ وصححوه، ومنهم مَن رجَّحه على حديث بُسْرةَ:

١) فقال عمرو بن علي الفلاس: ((هو عندنا أثبت من حديث بُسْرةَ)) (الاعتبار ١/ ٢٢٧)، و (التلخيص ١/ ١٢٥).

٢) وقال ابنُ المديني: ((حديث ملازم هذا أحسن من حديث بُسْرةَ)) (شرح معاني الآثار ١/ ٧٦).

٣) وقال الطحاويُّ: ((حديث ملازم صحيح مستقيم الإسناد)) (شرح معاني الآثار ١/ ٧٦).

٤) وقال محمد بن يحيى الذُّهْلي: ((نرى الوضوء من مسِّ الذَّكَرِ استحبابًا لا إيجابًا، بحديث عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن أبيه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم))

---

(١) ووقع هذا القول في (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٥/ ٢٠٥) فيما كَتَب إليه عثمان الدارمي، بتصحيف (عبد الله بن نعمان) إلى (ابن يعمر)؛ ولذا ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة ابن يعمر.

وابن يعمر هذا لا يُعْرَف إلا بحديث واحد استنكره أبو حاتم وغيره، يرويه عن أبي بكر بن أبي قيس، ويرويه عنه حميد بن هانئ، ولم يذكر أحد رواية له عن قيس بن طلق. فالله أعلم.