كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب قضاء الحاجة - ٧٩ - باب ما ورد في الرخصة في استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة - ج: 6 - ص: 113

الحجاج السامي، عن وهيب، به (١).

فمداره عندهم على وهيب بن خالد، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد رجاله ثقات ظاهره الصحة؛ إِلَّا أَنَّ وهيب بن خالد وإن كان "ثقة" فقد خالف رواية الأثبات عن عبيد الله بن عمر في متن هذا الحديث.

فقد رواه أنس بن عياض ومحمد بن بشر العبدي وعبدة بن سليمان ويحيى القطان وغيرهم، عن عبيد الله به، بلفظ: «مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ» كما تقدم في الصحيحين وغيرهما.

وكذا رواه الأثبات عن يحيى بن سعيد الأنصاري، كمالك، ويزيد بن هارون، وسليمان بن بلال وغيرهم، بلفظ: «مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ» كما تقدم أيضًا في الصحيحين وغيرهما.

فخالفهم وهيب، فقلب متنه وقال: «مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، مُسْتَدْبِرَ الشَّامِ».

ولذا قال ابن الملقن: "ووقع في "صحيح ابن حبان": «مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، مُسْتَدْبِرَ الشَّامِ»؛ وكأنه مقلوب" (التوضيح لشرح الجامع الصحيح ٤/ ١١٣).

وقال الحافظ ابن حجر: "ووقع في رواية لابن حبان: «مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ،

---

(١) كذا رواه الذهبي من طريق أبي يعلى، ولكن ذكر السخاوي في (فتح المغيث ١/ ٣٤٧) أَنَّ الإسماعيلي رواه في "مستخرجه": عن أبي يعلى، عن إبراهيم، فقال: «مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ» كرواية الصحيحين. لكن هذا خلاف المحفوظ عن إبراهيم بن الحجاج، والمحفوظ عن وهيب، فنخشى أن يكون الإسماعيلي أو أحد النساخ سبقه قلمه، فسلك فيه الجادة. والله أعلم.